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那一年，流光简单把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉
人情和艺术的实质是伸展，故旧们要常常的去做那些适合天然顺序的这种伸展的工作
比方，咱们的人情与艺术要常常连接地伸展与加速伸展才行；比方，咱们的生存、处事、进修、演练、疏通、震动与处事之类即是一种伸展与连接的伸展；比方，咱们要让本人常常科学的动起来、疏通与震动起来；再比方，咱们要常常的熟习与演练气功、技击、戏曲、戏剧、跳舞、扮演与赞美之类的那些伸展的疏通、震动和科学与艺术的的顺序；由于人命的实质即是伸展、人命在乎疏通、在乎连接地伸展与科学与艺术的疏通
更为要害的是，生人的这种伸展的文明、艺术和兴盛的路途的那些科学的伸展与演练的的表面和本领、将为生人将来变成外星人打下坚忍的普通，由于生人想要变成外星人简直须要这种坚忍的演练和安康普通、生人须要从来把这种伸展的熟习和演练长久的维持下来才行、故旧们也须要常常的举行这种伸展的熟习和演练才行、这十足都仍旧是显得格外的要害与需要了
/>我喜欢雨雾中的鱼山
第一次游鱼山在八十年代中期，是陪同山东省诗人采风团一行人去的，那也是第一次知道“建安之杰”曹植原来葬在鱼山
随着时光的流逝，许多细节已经淡如轻烟了，却清晰地记得那是一个秋日，没有秋雨缠绵，而是青空丽日
下午的阳光像一位迟暮的老人，将鱼山的苍凉展现在我青春的眼前
那时的我也许正如当年曹子建写《白马篇》时一样，意气风发，踌躇满志，哪有多少心思怀古伤今？伫立残破的曹植墓前，没有多少感觉，只有倒流的时间，轻轻地、轻轻地将我擦伤……再一次去鱼山已届而立之年，那感觉就是敬仰了
作为建安时期最负盛名的诗人，“建安之杰”曹植自然是我这个习诗者敬仰的对象
第三次感觉到的是同情和激愤的交织
此时的我对曹植已有了较为深入的了解和认识，在此之前，仅是浮光掠影地“看”见了古代一位大诗人，这之后，我就是透视到了他的灵魂，触摸到了他的诗魂
不是去游鱼山，而是去拜谒，拜谒诗魂
第四次，第五次……在鱼山之颠，在曹植墓前，我感觉到的有沧桑，有凄楚，有白云苍狗之慨，有世事无常之叹，有血雨腥风之伤
总之，多的是叹惋、沉重，少的是愉悦、轻快
这些次，都没有赶上下雨，都不是雨中的鱼山，至多只是云横四野阔，雨意锁青山而已
惟有最后一次，也是一个秋日，是21世纪的第一个年头的仲秋
这次下雨了
雨不大，那雨丝轻柔如梦，向我轻声絮语着什么……它其实什么也没有说，而又什么都说了
我知道，那是曹植不死的灵魂在低语，在吟诵
在雨雾中，自山颠向山下望去，蒙胧中，只见黄河和小清河汇流在一起，我虽然听不到激越的涛声，但用心之耳听到了
那也是一种声音
曹植在鱼山听到了梵音，也就是梵呗，我想，这细雨声，这涛声，这天籁之音，恐怕也是另外一种形式的梵音吧
Novelists）总之，伍尔芙的推论集中一点，这位仅仅四十二岁就死去的小说界的莎士比亚会制造出更加令世人震惊的杰作
奥斯丁的六部长篇，每一部都被列上英语小说顶尖经典，不是因为她的小说写了喜剧——她的六部小说中的人物最后都要走进洞房，而是因为她对人情世故的把握精细程度上少有比肩
你说不出《傲慢与偏见》更好，还是《理智与情感》更好，还是《诺桑觉》、《男人园》（我喜欢把曼斯弗尔德庄园直译成男人园）、《爱玛》、《劝导》更好
一定要从中找出“代表”作的问题，搞得近两个世纪的评论家头昏脑胀，至今也还是莫衷一是
要是她四十二岁不死，那她的代表作问题就不会这么令人头疼了
按照伍尔芙的推测，我们不难想像到这一点
而实际上，她已经在她的作品中显示了她是亨利·詹姆斯和普鲁斯特的先驱，就是因为她死于四十二岁，使得她还没有来得及的发明让位于后来的两个人
所以，后来的两个人要感谢她在四十二岁死了
她那个时代最流行的是“哥特式”传奇小说
这种传奇小说的创始人是华尔浦尔（Horace
还牢记那年其时那刻，也是在一个雨夜，我一部分站在窗边，就如许安静的站着，一句话也不说，以至不领会该如何说，脑际里老是想着之前那晚你说的话
犹如夜已看出了我的伤悲，它也就如许静静的，静静的，只闻声窗表面的雨声越来越大，越来越大
雨犹如也领会了我的心声，我在内心抽泣，它在我眼前抽泣
那晚之后，咱们此后就形同陌路了！纵然有年往日了，可那苍凉的夜，我一直都还牢记！