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屈原晚年被流放，长期漂泊沅湘流域，风景秀丽的玉笥山，曾经是屈原生活过的地方
相传屈原长期在这里接近人民生活，了解人民疾苦，闻名遐尔的《离骚》、《九章》就是在玉笥山中的骚坛写成
漫步在濯缨桥上，桥下溪水清幽，从树荫深处流下的潺潺溪流叮叮咚咚，仿佛奏鸣出一曲惊世骇俗的乐章：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足……”只可惜玉笥山下濯缨桥旁，三闾大夫屈原曾经的故居旧址，如今已被一栋栋新起的民居取代，有些煞了风景！
悖谬的是，此刻薄弱的我，却像在用一种协调来与世俗争鸣
我以至想说，清闲是种对，篡夺是种错
但又深知，假如不篡夺，宁靖的日子也不会太长
以是冲突的我维持着独一另类的采用去追寻一种不会惊逸宁静的狂欢
本来这就像要在幽涧里探求一束朝阳的朵儿，特殊差错
大略可行的方法即是边听着歌来看书;搀杂一点的，我会在内心冲动地指摘完各类社会事变、百般陌头政事、械斗歹徒后，仍旧精心地采用沉默不语、苟等着夏徙秋凉
42、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始
19、Tohimthatdoeseverythinginitspropertime,onedayisworththree. 事事及时做，一日胜三日
生人往日所走的路明显是一种过度妨害生态和传染情况的路，这明显是走进了一条死弄堂，故旧类必需要尽量的矫正过来
而此刻的生人不只还没有实足的矫正过来，相反还生存着一种格外不良的兴盛趋向，那即是，跟着财经越来更加达，人情的品德相反越来越差，更加是人们的思维、品德、品行和品德看法相反却越来越差