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15、打扮的再美，穿的再昂贵，那只是个幌子，用善良做的外衣才是真的美
早上四点一阵剧痛，阵痛来了
刚刚叫醒累得昏头昏脑的老公，羊水就破了
要进产房，可是产房里那天生孩子的人太多了，没有产床
我一遍遍地来回走着，牙齿把下嘴唇咬出了血，也不哼哼一声
7点多有了产床我才进去，一直到了10点，这磨人的孩子还是不肯出来，我求护士说，不行剖腹算了，别把孩子给憋死了
护士说，不行，你高烧41度谁敢给你剖腹，再努一把力吧
的确，这种音乐是云南特有的地方音乐，已有400多年的历史，它是一种关于人的生命与精神本质的音乐，虽然它有一个宗教色彩极其浓厚的名称——洞经，但它赞咏膜拜的不是神，而是人，而且是人中的先贤俊杰——孔子、关羽、岳飞
那个时代，这种音乐只能在高堂庙宇中演奏，气氛雍和雅致，开明清朗
可以说是当时的主流音乐，有着至高无上的地位，所以上流社会规定，演奏者必须是文化修养较高的男子，否则就会亵渎它的圣洁
第三天，师傅拆拆装装了二个多小时，终于从排水管内口取出一枚硬币
原来是硬币堵出住了排水管，所以洗衣机罢工了
接过硬币一看，正是前天买黄瓜找回的那枚一块钱硬币
“修理费多少？” “四十元
” “四十？就取一块钱要四十，太贵了吧！” “还贵，我要是用这二个多小时帮人家装空调，两台都装好了，赚七八十呢！” “三十吧，我这洗衣机上个月才过的保修期呢
” “好，三十五
”
的举子们，春风得意也只是一个开端
现在，我们考究以下这写诗的人到底是谁呢？翻一翻书就知道是唐代“苦吟派”诗人孟郊老夫子
但是这里面往往藏着一个很可笑的事实，就是人们总是很难把这句洋溢着青春气息的诗和一生孤苦伶仃的孟郊联系在一起，就像有人们常常错误的感觉到“诗圣”要比“诗仙”的年龄大一样？事实上我们的这样的定式思维所形成的错觉是没有错的，因为时代的发展和历史的沉淀，文学史意义的“李杜”已经是个特指了
所以，李白洒脱豪放就应该年轻一点，杜甫沉郁顿挫就应该老一点
于是，年轻时就喜欢李白，老年了就玩味老杜
事物的本质属性决定着它的价值和用途，这无可厚非，关键是我们作为利用者的态度和方式
韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长”“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”伟大的作家总是把自己非凡之思馈赠给自己热爱的世界，以贻后人，千古流芳、名垂青史！于己则冷却一生，与世则可温暖百代！所以，对待那些伟大的作品，就如对待秋虫夏草、冬雪春花一样，各有其时，各有其长，我们不必过分地奢求自然外物赐予我们什么，我们也不必苛求自己要从中的得出点什么特殊的启示
我们只有顺其自然，用灵敏的思维触角，充分地感受和体悟，然后把感悟到的结果当作礼物归还给自然，把我们的“所思”馈赠给我们的“所在”！