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我不知道这个范与兰种植兰蕙是不是单纯为了赏玩嗅芳，但于自己，才刚刚认识兰花竟成了人生道路上第一个不直接上讲堂的老师，注定是与兰花有些缘份了，率兴也摸索着养植起兰花来
自己采挖的，跟同事要的，再加上集市上买的，凡是兰蕙就栽到盆里
从小镇调回县城工作时，大大小小已经栽了二十余盆，近十余个不同的品种
有了这些兰蕙，工作之余浇水施肥、分盆换土，无花时注目兰株的优美姿态，陶醉于她优雅、俊秀，疏密有致，气宇轩昂，临风摇曳的体态，品味清代名家郑板桥“秀叶疏花显姿致”的诗句勾勒出的动人美感，领略兰花的神韵
待到兰花开时，斗室盈香，全身心被浸泡在兰花独具的幽雅、温和、纯正的幽香中，酣畅淋漓地享受那沁人心脾的香气带来的清纯幽远的特别感受
面对此情此景，往往忘记了生活中的烦心事，丢掉了工作上的患得患失而心态平和，怡然自得，一日不看看兰花，反倒似有所失
局面是实的原由，设想是虚的来由，打开局面都是情绪成分玉成的隔绝，也是生存人生向理念寰球达到的进程
局面是已知的风气培养的生存，未知的局面又在即日产生已知怎样将百态划分各自的认知地方的门路变化
/> 入夏的时候，也是万物生长的阶段，楼下那长成茂盛的广玉兰，枝叶茂密，连成一体，形成一条长长的树荫，倍受远方来客的青睐
在大众局面上面，近20年来，白话诗实足居于被“魔鬼化”的场所
大众媒介对白话诗的魔鬼化更加重要，它们逮着少许墨客的某些错误，冒死加以曲解，而后借机从完全上搞臭白话诗
本来，即使回到新颖社会对个别的供认，咱们会提防到，在今世，有很多特出的墨客在安静维持，刻意写诗
我随着人流缓缓朝前涌去
刚入山口，便见小商小贩们沿着山路两侧排成一拉溜长蛇阵，有卖点心的，有卖烧纸的，有打烧饼的，有炸油条的——那神霭仙雾原来是他们的杰作
而人们正是从他们设成的“蛇口”中慢慢被吞入蛇腹深处
不一会儿，我们便看到佛坛了——原来佛坛竟和摆摊一样设在路边，步步摆了开去，又散了开来，致使步步有佛，处处有佛，万佛汇萃
这些佛坛神宇也五花八门，讲究点的，用一些石片垒成四五尺高的“佛龛”，马虎点的仅用三五块石头搭成尺把高的石窑，中间贴张“某某佛在此”、“某某神之位”的黄纸，诸神终仙便不揣浅陋在此登坛就位了
有些心计的，谋高一筹，还在石窑中摆了佛像，这是为了招徕更多的香火信徒
这些佛像，或是石凿，或是木刻，或是泥捏，或是面蒸，也有的用市场上买来的布娃娃的，其技艺低下，手工粗糙，实在不超过一个十岁的精明孩子，真真难登大雅之堂
虽值得庆幸的是这里并无大雅之堂，但叫人看了总有点亵渎神灵之感