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“待下去的最大动力是老乡们的支持,”孙杰告诉我,“一次有个学生逃课,被他父亲揪着耳朵带回学校,当着我的面训那个孩子,‘老师教你认识那么多字,打死你都是可以的!’那时候我觉得,一切孤独、艰苦都值了。” 我个人觉得陈亮的《河西》甚至比《北平塬的声音》还要成熟和沉稳一些,诗歌的内蕴也更丰富一些。诗歌描述了一个叫河西的地方,诗人说他想有一天能租到一辆马车回到河西,在诗人的梦境里面,河西一直和倾听有关,和一个人的身世有关,和无数种干净温驯的动物以及无数散发着香气的植物有关,和健康的太阳月亮星星有关,和最原始的谣曲有关,和闪闪发光的善良美丽有关,和老人有关,和灵魂有关,……也和你有关,诗人说就是在这个叫河西的地方,他会得到真正的安歇,在诗的最后诗人是这样写的:尽管河西距这里还相当遥远,遥远的穷其一生也只能走在去它的路上。但我一定能够到达河西,并向那旋形的风跪下,说出迷途中所发生的一切。在诗中,河西是诗人故意语焉不详的一个地方。如果单从字面上理解,河西应该是一条河的西边的一个地方,但在诗中河西似乎不仅仅是一条河的西边,也似乎不仅仅是一个地理上的位置,好象和爱情有些关系,又好象和诗人的理想和目标有些关系,后来又好象和人生有些关系,我认为最可宝贵的是诗人在诗中表达了一种“在路上”的艺术追求和艺术理念,“在路上”不单单是说学无止境,艺无止境,还具有卡夫卡笔下的西绪佛斯的那种更高层次的意义。《河西》整首诗的语言充满了张力和弹性,不管从写作的高度还是从写作的难度上来说《河西》都具备了成为一首优秀的经典诗歌的可能。这样的诗歌在整个现当代的中国诗坛上来说也是相当罕见的。我为陈亮能写出这样的好诗而感到高兴。也为自己有这样的诗歌兄弟而自豪。陈亮是一个值得我们期待的有实力的青年诗人,我相信他会写出更多让我感到吃惊并叫好的,也让整个诗坛都感到吃惊并叫好的作品。 当然,可能是因为自己幼稚,在我升初中时,当时录取通知书来了后,我很不想去。那天在河里玩水,遇上杨老师从大路上经过,我跑过去问杨老师,能不能下学期还上小学。杨老师笑了。你考上初中了,当然要去上。听他的口气,这是拒绝我下学期再上小学了。我很失望。后来,和我一起打猪草的邻居兰说:你还是去上初中,免得放学回来还要打猪草。你可以星期六回来再打。于是,我才打算去。那里,我可能没有把考试或上中学当成是一种进取,某种程度中是一种逃避。逃避一个熟悉的生活,去迎接一个未知的生活。人在小的时候,对陌生的生活总是充满恐惧。 现在对自己狠一点,或许未来会过得更幸福点。 山西汗青上曾是如许优美的一方乐园,她如画的得意招引了几何羡艳的眼光啊。50年前,身为山意大利人的郭兰英高歌“人说山西好得意,地肥水美庄稼香”,可50年后的即日,同样是山意大利人的柴静却凄怆地说“我不复想回山西了”。干什么?由于国度给山西煤炭重产业出发地的定位,使山西的天形成了乌云蔽日,使山西的地形成了坍方下陷,使山西的河形成了缺乏断电。即使如许,山意大利人面临着那些被传染鄙弃得不可格式的不毛之地,仍卧薪尝胆,不改初志。几十年来从不中断地为故国做着本人得心应手的奉献。不妨说何处有难,何处就有山意大利人的身影;何处有须要,何处就有山意大利人的忘我贡献。1991年亚运会会,每人平均收入世界垫底的山西捐钱总数却是世界第一;2008年,在汶川特大震灾爆发后,山西各行各业大众的捐钱总数果然仍旧世界第一。那些纵情享用着山西便宜煤电资源的昌盛地域的同族们啊,那些骂山意大利人简朴抠门的富翁啊,当尔等看到这幕“反面谐”的场景时,作何感触?