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而太多的夜晚不被陌生者所知，他们看到的永远都是表面。安静里面，有着太多的躁动、吹袭和波澜。一个人的时候，空空的房间，红色的灯光，它们照亮墙壁、床铺、书籍和已经垂下的窗帘，但阴影无处不在：书桌、柜子和自己的影子，甚至一张薄纸的遮挡，都是庞大并且坚固的。我厌烦谁在这个时候出现……但远方的电话我从不拒绝，我把它们当作这些夜晚当中不可或缺的情感因素，她们的声音轻微、细致，像是沙子之间的细水，很少流动，而是渗透和进入，启发和张扬。而事实上，真的没有多少人在深夜想起我，一个与他们距离遥远的人。为此，我曾经黯然。躺在床上，电话在手掌中汗水涔涔，电话簿翻了又翻，清脆的纸张在墙壁上弹出均匀的回声。我知道我是孤独的，在夜晚，他们都在忙着，尽管我看不见，我知道，像我这样安份的人已不多见。 这样的垛是孩子们的乐园了，因为这样的垛是空心的，可以用来玩捉迷藏、过家家的游戏。当然，有时也会成为男女偷情的场所。贫穷的流浪汉有时就干脆将它当成了临时的家。而麦秸垛则不然，孩子们会在这里换一种玩法。他们会三五成群地爬上去，然后像滑雪一样从垛顶出溜下来。有不得要领的孩子摔得结实，屁股首先着了地，于是就疼痛的哭喊。大人们这时就会站出来，像轰一群麻雀似的将孩子们轰散，再把自己家哭泣的子领回家。还有大一点的孩子，夜晚爬上麦秸垛，将垛顶的草掏成一个窟窿，然后躺进去，再将草覆盖在身上。隔着草的缝隙看月亮，景象立即就发生了很大的不同。月亮透过那些麦草形成的不规则的格子，一会变成了三角形，一会变成了椭圆形，有趣之极。 一个处事满意了收入，一个心态确定了场所，想从事什么处事就本人去篡夺，想具有什么生存就本人去创作，你不许不处事但你能不跳进本人的财产组织里，不被励志的本人冲没了慧眼，也不被本人的价格观熬干了自我。 智者告诉我们，这就是人生之实相！这位智者就是释迦牟尼佛祖。这则譬喻，记载在《佛说譬喻经》中，他用象征手法对人生提出了诫惕，向我们开示人生之实相。 有认知是门路上的解读，有品位是空间中的状况，有解读是生长里的须要，有状况是变换中的择选。