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而太多的夜晚不被陌生者所知,他们看到的永远都是表面。安静里面,有着太多的躁动、吹袭和波澜。一个人的时候,空空的房间,红色的灯光,它们照亮墙壁、床铺、书籍和已经垂下的窗帘,但阴影无处不在:书桌、柜子和自己的影子,甚至一张薄纸的遮挡,都是庞大并且坚固的。我厌烦谁在这个时候出现……但远方的电话我从不拒绝,我把它们当作这些夜晚当中不可或缺的情感因素,她们的声音轻微、细致,像是沙子之间的细水,很少流动,而是渗透和进入,启发和张扬。而事实上,真的没有多少人在深夜想起我,一个与他们距离遥远的人。为此,我曾经黯然。躺在床上,电话在手掌中汗水涔涔,电话簿翻了又翻,清脆的纸张在墙壁上弹出均匀的回声。我知道我是孤独的,在夜晚,他们都在忙着,尽管我看不见,我知道,像我这样安份的人已不多见。 这样的垛是孩子们的乐园了,因为这样的垛是空心的,可以用来玩捉迷藏、过家家的游戏。当然,有时也会成为男女偷情的场所。贫穷的流浪汉有时就干脆将它当成了临时的家。而麦秸垛则不然,孩子们会在这里换一种玩法。他们会三五成群地爬上去,然后像滑雪一样从垛顶出溜下来。有不得要领的孩子摔得结实,屁股首先着了地,于是就疼痛的哭喊。大人们这时就会站出来,像轰一群麻雀似的将孩子们轰散,再把自己家哭泣的子领回家。还有大一点的孩子,夜晚爬上麦秸垛,将垛顶的草掏成一个窟窿,然后躺进去,再将草覆盖在身上。隔着草的缝隙看月亮,景象立即就发生了很大的不同。月亮透过那些麦草形成的不规则的格子,一会变成了三角形,一会变成了椭圆形,有趣之极。 一个处事满意了收入,一个心态确定了场所,想从事什么处事就本人去篡夺,想具有什么生存就本人去创作,你不许不处事但你能不跳进本人的财产组织里,不被励志的本人冲没了慧眼,也不被本人的价格观熬干了自我。 智者告诉我们,这就是人生之实相!这位智者就是释迦牟尼佛祖。这则譬喻,记载在《佛说譬喻经》中,他用象征手法对人生提出了诫惕,向我们开示人生之实相。 有认知是门路上的解读,有品位是空间中的状况,有解读是生长里的须要,有状况是变换中的择选。