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一百八十五、包个粽子，裹紧梦想理想分享；送个粽子，传达美好和好友好；吃个粽子，开始欢乐快乐喜乐。祝你端午节幸福吉祥。 好就幸亏严子桢是一个知书达理、乐于反思的人。推敲了不长功夫，他就认识到我的话很有原因，连忙露出了诚恳的笑脸，向我表白感动。 一切并未就此结束，我们的目光还要从深邃与高远的地方再次回来，犹如被高原激发与亢奋的情绪重新内敛与回归。更多的时候，真实而亲切的生活远比挥剑刺月与临风登高的英雄气概，更能赢得一种恒久的诗意与美好的韵味。在翠绿的田野中，那些白墙青瓦的民居中的人们又在重复着什么样的劳作与休憩呢——鸡发出松散的鸣叫，绿野村庄的上方升起淡淡的炊烟；而在稻子拔节旁的田埂上，散落着一个个埋头割草的农人，青草饱满的汁液从镰刀锋利的刃口边浸出，有一股清新酸涩的气味。农人的挥动镰刀对青草来说是一种催发，青草的根系仍然深扎在松软潮湿的土壤中，而今夜一场没有预报的骤雨就要来到，被割去的草茬口，明天就会冒出新芽，犹如今夜村庄中一位年轻的妇人产下了一个婴儿…… 什么叫美是生存?教科书援用的这车什么斯基的美学命题，基础属于胡说。桂林山川甲世界，美不美?但不产食粮生果，只产出艰难，能与生存搭界么?美和有效是两码事，场面的不确定有效，顶用的不确定场面 也是2月2日，我还接到儿子的电话，他说随港发团体农会引导，方才将口罩和杀菌液送往消费一线的工人们，就在邻近，未便过来。我想，那些消费一线亟须的口罩和杀菌液，就犹如战时对决的盾牌，愤恨的弹，养护本人，祛除“仇敌”。