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“可以想见，随着鲜活感觉的消退，那些难以想象的剧痛和悲哀会作为一种价值的体现继续存活在人的身上。”一生的重负，难以忘怀的伤痛。于是，选择了文学的凯尔泰斯，从自己热爱的土地上，用近似世界性的母语开始了一场“与当时周围的意识形态、与国家所倡导的文学无关的写作”，开始了孤独的、艰难的、对曾有生活的独特表述。一种异常关乎心灵的痛苦的记忆。《无命运的人生》。《英国旗》。《另一个人》。在经历了魔鬼折磨后，人们似乎正在忘记那段屈辱，以便有个新的开始。凯尔泰斯虚构的主人公，14岁的久尔吉，回到家乡后迷茫的感觉到：我们永远只能把旧的生活过下去。下次，如果人家再问我的话，我应当给他们讲讲这一点，即集中营里的幸福。这是一种什么样的幸福呢？它是一种悲剧式对小人物的拯救，是难以忘却的灾难反思。西西弗斯是幸福的，他永远能够看到自己不曾泯灭的希望；久吉尔是幸福的，他的焦虑和痛苦是无数夹缝里挤压出来的，没有羸弱，更不是锈迹斑斑。这里，凯尔泰斯要告诉人们，世界是荒诞的，及其与这种荒诞相抗争的弱小的人的一种坚不可摧的精神力量。这也正是奥斯维辛给予他的永远的记忆。与这种悲剧式的幸福相一致，乔苏所展示的是一种笨拙般的努力。在他看来，奥斯维辛是一场游戏，只有战胜困难获得最高积分的人在游戏结束时会得到一辆真正的坦克。当一排声后，当乔苏躺在母亲怀里高喊“我们赢了”的时候，其实，这声呼喊已经化成了一种幸福，一种弱小者坚强的精神努力后活下来的幸福。通过《美丽人生》，贝尼尼与奥斯维辛的幽灵搏斗，并使得他获得了一种勇气与力量。那么，通过文学作品，或者说在文学作品之外，凯尔泰斯给世界带来了什么呢？在久吉尔身上，在船夫身上，我们看到：没有个人生命的独立，个人生命的自由就是一个孱弱的借口。“我们看不见的努力，最终将赋予这种价值以旺盛的生命力，并且有可能为欧洲文化重新奠基。” 主人的挥之不去的想法，遗赠永远不会让人叹息。这些选择和抛弃让我感到，我内心的回归可能只是现实之外的美丽而空灵的梦想。但是和何静先生在一起不仅仅是诗与梦，桃园不仅仅是短暂的恋爱关系。这是一生的痴迷，“虽然我的志向是合适的，但不是家庭成员，也不是有钱人或有钱人，我只是觉得绿色的山脉和河流适合我”。 在她六十八岁那年，她中了风。好了此后，就得了暮年呆板症。为了提防她本人瞎跑出去，迷了路，他一遍遍的教她：“你叫什么？”她迷惑的摇头。“你叫香玉。你家住在南河坡xxx。你老头目叫XXX。”他一遍遍诲人不倦地说。直到她能朦胧不清的复述为止。 什么用都没有，她还是独守空房的日子多，他象许多男人一样不负责任。其实，这样的事情指责谁都没有道理，都是因为耐不住寂寞。 我再也无法安宁，只要一闭上眼睛，我的眼前就出现了一副狰狞的图画，我的祖宗张牙舞爪地向我逼来，要我陪他们的房子。说不定在另一个世界里，他们的房子算得上是一座豪宅，有一天被他们的不肖子孙带人毁了，从此他们无处安生，成为孤魂野鬼。