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70、有些人出现在你的生活里，就是让你意识到这世界上还特么的有这种奇葩。 路上，友人怀想起小时候过中秋节的情景。那时，为了烘烤月饼，往往要手忙脚乱几个小时，之后，隔壁邻居们相互交换着各自的月饼望月品尝，虽然乡下人不知道“明月几时有”，也没有那份“把酒问青天”的雅兴，却也过得挺有滋有味的。我告诉友人，记忆中，小时候乡下的中秋节是极郑重其事的。团圆晚饭之后，皓月当空，乾坤朗朗，母亲总是要点燃几炷红香，然后将托盘中自烤的月饼高高举过头顶，随即长跪数叩，虔诚至极。清清月辉，匀匀地洒满母亲一身，又从她的身上泻滑而下，仿佛悬挂成水晶的帘幔。母亲宛如通体透明地置身其中，那么努力而果敢地挣脱了倦怠的围困，神采奕奕地与熠熠天光辉映，哺育过几个子女的胸脯还十分醒目地起伏着。是对天庭的敬畏？还是对一轮满月营造的亘古情怀的向往？那时那地，倏然间，我有一种感觉，天上的明月和地上的母亲浑然一体，相融相生了。没有天上的明月，母亲又如何有如此生命的造型？没有母亲如此生命的造型，天上的明月又会显得何等的惨白空洞！印象中，普普通通的月饼也是分外香甜的，心境也很分明是兴奋而热烈。 上了大学后，我便以科学和审美的眼光来看待这个民族的传统与习惯，信仰与生活方式。于是当讲春人来讲春时便开始与讲春人辩论插在畜棚的香纸还不如给牲畜们丰富食物，他们长得还更好；六月六晒棉衣的时候不再喜欢听母亲那关于晒战袍怀英雄的故事；七月半也不再肯为那死去的亡灵烧纸钱，而是一再对母亲说这是一种迷信；就连腊月里吃着腊肉时也不忘叮嘱母亲说这里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不会再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里还会相信“年”的故事。闲着的时候不忘向母亲描绘着那粉墙黛瓦，鹦歌燕语的江南，盛产细瓷，丝绸，诗词和评弹江南，那以精致，细腻，雅致厚重为美的中原文化。即便是后来喜欢上了陶渊明“繁华落尽见真淳”的文风，对本民族描绘也是吊角楼，石板街里的木叶情歌，日出而作，日没而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充满了诗情画意。那时聪明的我，那能体味到，讲春人与母亲的漠然的神情，体味到为自己所批驳愚昧与落后的后面，深藏着的是一个民族在苦难生活里，对未来美好生活的希望。正是这种希望，激励着先辈们创造出这许多惊人的辉煌与灿烂的文化来。尽管当时的创造者并未意识到在他们居住的吊角楼中，使用的青铜器上，歌唱着山歌里，祭祀时的《梯玛神歌》中。展现着一个民族瓜瓞延绵，生生不息的精神。正是这样的一种精神，才有了世界的东方，一个古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛！ 总不妨在嘈杂的场所，瞧见他木讷的脸色，道貌岸然，多看一眼就让人感触欣喜，安静的贡献着笑点。村里的人，天然不会放过讨趣的时机，常常赶场回顾当夜，按例把本人的所闻，聚在小小的商铺里谈笑。 ??心意常能圆满。????家人常能团圆。