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侄儿对面那张床上的病人，因为飙升的肌酐指标得到回落和控制，爬在脸上的笑容，堆积得满满当当，收拾了物品，匆匆离开了生死驿站，头都不回一下。去的背影还没有消失，又一个尿毒症患者便已接踵而至，满脸阴霾。不管患者自己知不知道病情，尾在病人身后进入病房的医生，像是对待仓库发货收货一般地启动着入库的例行程序：毫无艺术的病历盘问，非人化地对待病人隐私，刻板机械地用听诊器在病人身上游移几下。被我隐瞒了病情的侄儿，就是在医生的如是盘问下明白了自己已经走上了不归之路，沉重的打击，险些令他的心理底线彻底崩溃。如今看见又一个病人被正常的生活“淘汰”出局，可怜兮兮地被他人转送至驿站的情节重演，迷茫、惊恐、凄楚、绝望的痛苦滋味，再度浮现在了侄儿的脸上，我劝阻或是开导的举动，显得多余而又无能为力。眼框被驿站进进出出的匆忙姿势塞得水泄不通。忙忙碌碌的吞吐景象，与住院大楼静谧的外观形成了鲜明的对照。这样的对比情形，我的侄儿显然是没有心情去留意的，身体和心理的双重折磨，早已使他重不堪负。 坐落喜马拉雅山脉东端、新疆林芝市境内的南迦巴瓦峰，高程7782米，峰体长年积雪，烟霭回绕，犹如画卷。坐落喜马拉雅山脉东端、新疆林芝市境内的南迦巴瓦峰，高程7782米，峰体长年积雪，烟霭回绕，犹如画卷。 我突然知道：这就是我怀念那些美好东西的借口。我还知道有些东西是不能碎的。“破镜能够重圆”吗？这是我回答自己也回答这个世界的答案，是否定的。对于那些把最真最纯的东西作为支撑自己理想或者生命理念的人说，这是唯一的答案。比如，对于一个诗人的死，我曾困惑过许久，我说的这个人叫顾城。相信很多人对死持一种否定的态度。因为生命的美好，而拒绝死亡。人人皆知。但是从死本身来说，是死亡成全了那些为着最真最美的一些东西所守侯的忠贞。有着童话王国的顾城，他对女人的情爱贞洁，无疑是彻底的，以生命消亡的绝对姿态，完成了自己。因为当一个女人，成为一种信念属于他的内心世界时，当那个叫英儿的女人，把属于他的东西送给别的男人时，顾城最真最美的内心世界被毁灭了。虽然，很久以来他就有这样的预感。——我只是从顾城的角度来理解他的毁灭，这样说并不是对行为本身持支持或者拥护的态度，而仅仅是对他行为的解释。话说回来，本来的世界面目，就是一种难以用应该和不应该来衡量的。不管外在的人怎样反对，所能解释的是顾城的行为于他的“情”合理，哲人也早就说存在即合理。对此，又能反对的角度说些什么呢，想想怎么反对，都是无济于事的一种徒劳。 虽然我生命中诸多女生离我而去，也许我有很多有负于她们的。在孝心与情爱之间发生两难选择的时候，我只能选择孝心。因为我们不是无源之水，无本之木。可爱的女生很多，但母亲只有一个。而且，能否善对母亲确实是一个试金石。它能检验出一个女生的人品。 刘志成大写大赞沙柳的用途，沙柳可以用来搭屋顶，做燃料，编制簸箕、笸箩、扫帚、筐子，连枷、粮仓、笊篱、筷子、果盘、花篮、各种工艺品。沙柳与他心有灵犀，“我感到沙柳们为我的到来而激动不已”“凝望沙柳，两行热泪潸然而下”。然而他哔竟离开了广袤的乡村，进了城，离沙柳越来越远了。远离了沙柳，远离了家乡，远离了亲人，远离了童年，心中不可能没有凄凉、苍凉。