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有了如许的负担心，如许的意志和如许“时髦”的处事，才是生长的普通和快乐的来源。 处暑田土白，白露徒劳心;处暑田土烂，白米收双担。白露白眯眯，秋分稻头齐;秋分不见头，割来喂老牛。那些农谚，夸大单季晚稻需在处暑中断搁田，准时灌上抽穗扬花水，督促晚稻秋分稻穗出齐，若四处暑再不灌水，白露再灌水就徒劳心了。 功夫是如许一部分，你领会他将从你眼前流过，你领会他是独一与你今世共相伴的，他流过你的账房，牵动你的皮鞭，带走你的歌谣，而你，留不住他。 在常人眼中，麦子是静止的，而在神经质状态的梵高心中，它却是别开生面的惊心动魄。他敏锐地感受到，强烈的生命在蠕动，动与静张驰有度。从静谧的星空到凝然不动的大地，都潜藏着爆炸的巨能。梵高的目光所及都是静态的运动。这些早已不再是普通意义上的静物、风景和人物，也不是我们肉眼所见的物象，而是凄艳、明丽而悲戚的生命。 母亲逃荒的时候，利桥风正大，水正恶，路正险。山高水长，野兽出没，利桥凶戾如蒙面的歹徒。姥爷左手牵着母亲，右手牵着二姨，某一个月黑风高之夜从甘肃秦安悄然突围，只望野林密布之地进发，于是就到了利桥。姥爷要躲避的似乎是回民之乱，抑或是千年难遇的饥饿。总之，出了秦安到利桥，就算背井离乡了——姥爷身上确实背着一皮囊井水，水里沉淀有一撮泥土。姥爷还背着一口小铁锅，一褡链干粮。还有铜烟锅。还有洋火。像这样四处奔逃的人路上往来不绝，他们彼此望着，并不搭言，却像看着自己苦难的兄弟。