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我看过网上青天下的赛里木湖的像片：天际湛蓝深沉，不染纤尘，云朵纯洁淡薄，锦上添花，绝不会保护湖泊的风头;湖水幽蓝，还能本影乌云、火山;江岸边草色青青，与天蓝、云白、水碧相应成章。 不管古人对酒如何评价，但我们后世的人不得不承认这样一个事实：酒，已经和我们的生活形影不离，要不，哪来“无酒不成席”这样一句话呢？况且，酒已经从古到今无时不刻地承载起人们的痛苦与欢乐。尤其是文人雅士们的忧郁、快意，往往是在一坛子酒面前发出来的。曹操的“对酒当歌，人生几何”， 凯尔泰斯“来到”中国，并没有像当年马尔克斯、博尔赫斯那样受到关注与爱戴，虽然凯尔泰斯的思索与作品更加贴近我们曾经有过的痛苦的记忆。不是凯尔泰斯曲高和寡或做秀。是我们在忘却，在追风，在丧失灵魂与良知。在凯尔泰斯眼里和作品里，在我们国人看来一切正常的世界，却成为了一个必须加以反抗和改造的可怕的世界。纳道什·彼特说，世界上有一种痛楚和一种彻底的屈服，只有通过凯尔泰斯的眼睛才能看到。我理解彼特的意思。凯尔泰斯经历了太多的黑暗。套用顾城的话说，是黑暗给了凯尔泰斯一双明亮的眼睛，让他去发现痛楚与屈服。然而，我不明白的是，我们经历的黑暗还少吗？黑暗为什么没有给我们一双同样的眼睛？我们为什么没有发现我们的痛楚与屈服。我们这个民族曾经有过的痛楚与屈服，我们的个体生命曾经有过的痛楚与屈服，可是已经深入基因了！ 女人们还说，李嘎子从不欺负哑巴的大女儿，因为那孩子是他下的种。他再疯癫，也知道疼自个儿的崽。我觉得，女人们太夸张，是长嘴娘们儿在虚构故事。一个疯子，思维混乱，行为无忌，他怎么知道孩子是他的？他能掐会算吗？不过，我细想一下，李嘎子真是不打骂叫李杰的女孩。甚至有时他疯狂，看见李杰就不那么嚣张了。 ……家里远着哩。我们一下子泄气了，同时有了想揍“蓝鸟”的冲动。但是“蓝鸟”紧接着补充说他可以去一里外的村子找他的“联手”（朋友）借千斤顶！