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十六七岁的功夫，爱好的男儿童转学好另一个都会，我用攒下的零费钱买了两大学本科信笺，有印花，还带点浅浅的香味。万籁俱寂，我坐在旧旧的桌灯下，黄黄的道具，若有所失的一笔一画，写生存中的庶务，写不经意的安慰，写下芳华的诗句。总之，每写一封长长的信都让我满意，刻意地折好，装封皮，也是在其时候，我学会了许多种信笺的折法。 一树一世界.人生如梦亦如幻。若没去真正体验生命的美,却又如何知道生之意义？生命无法选择。生命是一树梅花，经过雪霜，香气愈发沁人心肺了。 想来生命中的苦,是上天的恩赐吧。宝刀需磨砺,梅花经苦寒。便不再去苦苦追寻生命的意义,不再去逃避。 从此从容看花落，安详的在黄昏中散步。 爱惜自己,就是爱惜生命.不虚度美丽的人生之夏. 娃娃们却一直站在柳树底下仰望，看着树上砍柳条的男人，似乎是羡慕似的时不时舔一下自己的舌头。这些孩子都想爬上树去砍柳条，大人不让，就都眼馋地站在树底下观望。等大人们抱起柳条快走光了，就开始央求树上的男人，让给他们砍一些粗硬的枝条。男人一般都会尽量满足孩子的要求，拣树上能砍得动的粗枝条都砍下来给他们。男人知道这些娃娃要枝条的目的，无非就是做树皮喇叭吹，而要是不砍给他们，他们就会自己爬上树去砍的，这得让大人多担心。于是，这些孩子就在树底下欢呼雀跃的争抢粗硬柳枝。有些贪婪的就抢得四五根，而抢不到的，就眼热地把这些抢得多的孩子跟前跟后，或许，他们最后会在做成地喇叭中拣自己不中意的送一个给他。 辨别时，咱们像两个儿童一律夸口。我说：此后，你再也不找不到像我这么厉害又这么乖的小黑妹了。他说：此后，你再也找不到像我这么爱你，疼你的小东北了。 “可以想见，随着鲜活感觉的消退，那些难以想象的剧痛和悲哀会作为一种价值的体现继续存活在人的身上。”一生的重负，难以忘怀的伤痛。于是，选择了文学的凯尔泰斯，从自己热爱的土地上，用近似世界性的母语开始了一场“与当时周围的意识形态、与国家所倡导的文学无关的写作”，开始了孤独的、艰难的、对曾有生活的独特表述。一种异常关乎心灵的痛苦的记忆。《无命运的人生》。《英国旗》。《另一个人》。在经历了魔鬼折磨后，人们似乎正在忘记那段屈辱，以便有个新的开始。凯尔泰斯虚构的主人公，14岁的久尔吉，回到家乡后迷茫的感觉到：我们永远只能把旧的生活过下去。下次，如果人家再问我的话，我应当给他们讲讲这一点，即集中营里的幸福。这是一种什么样的幸福呢？它是一种悲剧式对小人物的拯救，是难以忘却的灾难反思。西西弗斯是幸福的，他永远能够看到自己不曾泯灭的希望；久吉尔是幸福的，他的焦虑和痛苦是无数夹缝里挤压出来的，没有羸弱，更不是锈迹斑斑。这里，凯尔泰斯要告诉人们，世界是荒诞的，及其与这种荒诞相抗争的弱小的人的一种坚不可摧的精神力量。这也正是奥斯维辛给予他的永远的记忆。与这种悲剧式的幸福相一致，乔苏所展示的是一种笨拙般的努力。在他看来，奥斯维辛是一场游戏，只有战胜困难获得最高积分的人在游戏结束时会得到一辆真正的坦克。当一排声后，当乔苏躺在母亲怀里高喊“我们赢了”的时候，其实，这声呼喊已经化成了一种幸福，一种弱小者坚强的精神努力后活下来的幸福。通过《美丽人生》，贝尼尼与奥斯维辛的幽灵搏斗，并使得他获得了一种勇气与力量。那么，通过文学作品，或者说在文学作品之外，凯尔泰斯给世界带来了什么呢？在久吉尔身上，在船夫身上，我们看到：没有个人生命的独立，个人生命的自由就是一个孱弱的借口。“我们看不见的努力，最终将赋予这种价值以旺盛的生命力，并且有可能为欧洲文化重新奠基。”