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“不同啊，在北京想家，在家想北京啊。” 米，树干周长11.5米。树下有一可容10人席地就餐的空洞。据介绍，这两棵古树一棵是雄树，一棵是雌树。数百年来，相依为命，相濡以沫，在岁月的风雨中结成伉俪，百头偕老。其情其景，令人动容。有趣的是，这两棵夫妻树男的坚劲挺拔，女的丰满婀娜，很有些天作地合的韵味。 古樟树身在牛市，日子久了，对牛的习性便有了了解，甚至了如指掌。上市的牛们但凡有个头痛脑热什么的，只要牵着围倒古樟树转上三圈，便康复如初。就是那些又蹦又跳的犟牛，如法炮制,也就变得温顺起来。于是呢，古樟树便有了个美称：神树。 除了神树，朱家场中心小学并排而立的15棵古樟树群，更是堪称一绝，令人叹为观止。 这15棵古樟树年轮均在百年以上，最大的直径3米,足够四人合围。据说，这群古樟树，是当年的江西会馆为了“定界”而种的。当年种树的“老表”们 29、苦与乐，它们之间是具备确定的学理联系，人们常常说：先苦后甜，有开销、才有成果，否极泰来，有劳累、才有痛快，人生的价格在乎贡献。 1，他很可能搞错了地方。 />完美世界 因为，活着。所以我们追求，一个完美的世界。 的确。我们得活着，活在“一个贫穷的时代／用心情撰写着一具行尸走肉，太好不过／残喘的气力像没有血液的太阳支撑着我，为何？／／建造着村庄、房子......孩子坐在水上么。我把生活的状态，归结为这样句子。 他们称为“诗”。我想是心情，是一淌流水，遇见她后就一直跟着我走着，或许要更早，在母亲的怀里。我是自卑的人，我说过：“自信要有一定的本钱。”它同诗一样，要有内在的核心，底蕴。可我没有，有的是空架，皮球一样滚在这样的年代。 喜欢写诗也正因如此。不停地使它膨胀，达到别人无法揣测的地步。也许，现在是做到了。结果我很痛苦，对于一个力求进步的人，的确很痛苦。我不想某一时，被车轮碾过“爆......”，我的皮球完了，诗完了，完美的世界也完了。剩下我，苟且偷生。 为解释这个年代，保守的爱真的存在？我活着，必须以诗活着！我曾好多次放它而去，去它该去的地方。可它还是回来了，这是唯心吧。它的确是可以代替她。她善良、聪慧。最吸引我的是娇弱。这是我喜欢的女性，更进一步说是母性。她承担了所有责任，包括除我外的爱与恨。因为，她是活的，比我活得更加坚强，理智与包容。 我执着地要与诗生活，可它最终要离我而去。“我得在你死之前戴上皇冠／惩罚那一帮玷污你的俗人／／我也在此之中／因为轻率地许诺你的生命／像一个梦高贵而多情／／这实在是一个最丑陋的谎言！／／从那个苦难的时刻起／我爱的只是一个活生生的她。”一个夜晚，我终于分清了自己爱的是谁。 如果，她的离去，代表诗的出现。如果，诗的离去，代表她的回来。这真是个呓语，更是个无法释解的假设！我该怎么办？面对他们，这对姐妹。我拒绝了常识，我就是海子，是顾城......是一个个可以献身诗业的人。可我还是我，我必须回到故乡。《踏上这块土地》“没有人把你定格在一座城里，我却来了／呼呼的吹风让你裹了几十层几百层的黑衣／你一声不吭，还是我没听清／／流在一面面旗帜上的血／流到一个个孩子眼里的泪／／仿佛老去的事，你不愿提及／将根扎在深山老林／为擎一颗颗贫穷的新星，一步步走来／／我其实最深爱的土地。”我多么想去热爱这个世界啊。 我脚下的土地。那里有我的亲人，我曾经认为善良的亲人。如今，他们也睁眼说瞎话了，说一些笑话。真的，让人可笑的话，令我作呕的话。可他们都是我的亲人，我该怎么办？我努力地使自己想他们的好。夜里，我听到《傻根的唱》“躺在野兽的血口里／我心惊胆战／有众多理由跟夜逃跑／我看不清四分五裂的脸／还有多少想像／像洪流吞没一个个无辜的生命／／将城打开，为你歌唱／没有哪个人在雪落的土地上，预先亮出了白色的脚。”原来，我们不过在剧情里读着良心。 我在诗里读着自己的良心。诗来源生活，把诗当作一种生活，可生活不是诗。生活因为人类的活动显得尤为阴险。它是不卑贱的，只不过多情罢了，比诗更复杂而已。诗可以无所不能。“我发起脾气／和女人搂在一起／------她们在哪里，哪里／被太阳照得透亮