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海子死了，山海关的月光一样照着那本安静的圣经；张国荣死了，那栋高耸的楼依然被人们仰望。而我们的生命在现实里显得如此的脆弱。我们靠什么支撑我们继续活下去．．．．．． 克莱斯特在某处写道,诗人的最大心愿是不用语言去传播思想(这话说的有些玄)。也许这话有道理，一首诗歌如果全部用理智来说话，把客观的现实说得那么具体，那么我们的内心就失去了作用。我们之所以把我们的直觉的对象或内在的审美与这个外部世界的物联系起来，我想全靠我们内心的停驻与指向。也许，这个指向是高尚的，卑微的，丑陋的，激进的或其他，这全在于你与这个世界的经验关系。有人过着天真烂漫的童年，有人幼小就失去双亲；有人生活完满幸福，有人命途多滞多蹇,,,,,, 于连是法国现代艺术诞生前的一个符号，而且是一个反叛的符号。在社会学家和文艺家眼里，他的反叛背后可能有一根凯旋门一样的巨柱，支撑着他的肉身，但在我看来，他就是一个梦想的演绎，而且只是一个梦想的演绎。这个梦想包括了原欲、体面、爱情和昏聩。当于连第一次跨入德雷纳克市长家的门槛，梦境就开始了。于连的梦境是一个云梯，就像他在去巴黎的前夜搭上德雷纳克夫人窗户的长梯一样，将他一步步送到上流社会，但他忽略了一个本质的问题，那便是他肉身的胎记——木匠的儿子。在云梯上，他一直都是颤栗的，这颤栗是一种企鹅蛋开始破裂的真实，也是血液感染上爱情的疯狂与迷醉。在德雷纳克夫人成熟的母性的双乳间，于连获得了三重快感：野心的满足、爱情的刺激和母爱的温暖。 还在昨天下午，他就预感到它将要来临，先是右腹上中部胀胀地有沉坠感，接着就开始隐隐作痛，到了五点钟快下班，这种感觉逐渐加剧，但是可以忍受。他赶紧找出熊去氧，倒出两片，就着温水咽下，他把希望寄托在这两颗白色小药片身上，希望能侥幸躲过这一劫。前两次刚开始发作的时候，他也是吃了熊去氧，后来居然就渐渐不疼了，他希望这一次也能这样。他清楚，如果这两片小药丸不顶用，那么，他这一夜将不可能有个安稳觉可睡。 我终因财力物力有限，不能远行，只能呆在家里。最后和妻子商量去乡下度假旅游。一是可以转转亲戚，看看乡下的父母亲,以尽子女的孝心；二是在乡下看看乡下的风景，散散心。我们的目标首站是东路老家三岔乡，最后一站是西路妻姐家三阳川。 对于已经走出我们内心的人，当我们想到它时，我们仍然会感到有些沮丧。对于一种情感，我们感到它早已荒芜，但我们仍会在记忆中感到悲伤；对于一条道路，我们已经走到了尽头，我们仍然会在梦中寻找出口和贸易...【阅读全文】