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什么时候，我们成了“弱智”，失去了自已的思维？在何时，我们丧失了部份功能，只会趋同而没有自已的表达？哪一天害上了“软骨症”，以至于讲一句真话都那么困难？我们宝贵的头脑是用来思维和创造的，它应该为社会的发展去发挥那无限思索的潜能；有爱有憎，会哭会怒，是作为人应所具备的健全情感，独立正确的表达自已的意见，是人的骄傲和一个人独立存在的标志；人类之所以区别于动物，就是因为长着一根挺直的脊梁，不屈从权势，只服从真理，讲出自已的思想，交流内心的情感，去实现人类共同发展的良性互动。 西北，秋的天际，碧蓝碧蓝的，像一只倒扣的自然葱白色水晶巨型大碗。蓝天上着朵朵乌云，真像在玉石专用水筒之下，昆仑白玉表露的棉。既高雅缥缈，又温柔时髦。她不停的变革着样式，给人们带来设想和幻想。秋风轻轻摇着树枝，树叶门庭若市的飘落。国花啊，芍药啊，大丽菊啊仍旧实行了它们的工作，收起了往日的靓丽，发端形成了黄色，露出了一幅齿豁头童的样式。在和风吹拂下，拍板向人们分别。竹、松、柏仍旧邑邑葱葱，苍翠欲滴，和菊花一道衬托，衬托着秋。梨、枣之类果木上硕果累累，用秋的老练，包办了春的害羞与夏的张狂，为秋填补了几分魅力。 心很痛，然而再痛，也痛然而，我对将来的慌张。 犹如生存在功夫要有爱好与自在生存要有吸吸力与喜好并肩，犹如这是故事最留意的戏台。 灯宵月夕，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁;绣户珠帘，雕车竞驻天街，宝马争驰御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，列国咸通，集四海之宝贵，皆归市易;会寰宇之异味，悉在庖厨。《东京梦华录》中的这种活灵活现的刻画将赵宋文艺之宋词表现的酣畅淋漓。它有如一个时髦而又慈爱的女子，具有着旷世的相貌、绝代的才思、冰洁精致的举动博得了人们的好赞。不只如许，在她的感化下宋帝国之帝都文雅浩浩然立于寰球东方地面，其喧闹与富饶也早已遥遥超过，使之变成当之不愧的其时寰球上最大的都会。