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香椿树上的鸟巢 三三两两的香椿树站立于村庄的角落，成为它们最为香甜的蔬菜。香椿孤高无依，不枝不蔓，挺立着，像一枝倒立的扫帚。香椿是鸟儿所不愿筑巢的少数几种树之一，它的枝桠过于挺直而少枝叶，筑巢于上，不免摇晃不稳，鸟儿是最聪明的，然后有少数几种例外，老椿树上往往有鸟巢，而且不会少于一只。喜欢老椿树的鸫鸟和杜鸦都是黑色的，几乎分不清它们之间的区别。椿树在秋末掉光了叶子，就像别的树那样，不一样的是树上的鸟巢不会掉，鸟巢是香椿树在冬天里唯一的花朵，虽然只有一些粗犷的造型，黑色的枯枝和一些草茎和羽毛构成的鸟巢，在冬日的阳光底下灿烂着，盛着阳光和霜雪。光裸的香椿树泛着一种温暖的色泽，浅黄色或麻褐色的树枝，将凛冽的北风刺破并挑在枝头，还有偶尔路过的云朵，散漫的云朵那么低，几乎触及村庄的树梢。 打狗的理由似乎有两条——一是杜绝狂犬病；二是狗要吃粮食，不符合节约闹革命的精神。 我们每个人的成长必定是与我们生活的时代密切相连的，除了血液可能给予我们的与身俱来的东西，时代还要给我们的灵肉打上许多烙印。但《潮湿》和《惊马》并不仅仅是写时代烙印的。它们写了人性中比所谓时代的烙印更广阔、更深刻的领域。这个领域有身体的，有性格和气质的，更有灵魂的。从绍芝身上，我们可以看见一个少女的很多东西。这些东西有一般生活的，也有内心独自的；有社会和时代强加的，也有人与身俱来的；有公开的，更有隐秘的……除了生存必须的，更多的是内心的东西，包括困惑、压抑、自卑、渴望、爱与仇恨、无奈和忍受，等等。绍芝身上有很多中国传统女性的东西，最明显的一点，就是韧性。《惊马》中的魏海灵不一样。魏海灵在通过探索，掌握了一定经验过后，敢于忠于自己的欲望，寻求自以为是的快乐与幸福。也许，在很多人看来，魏海灵是愚昧的，这种愚昧并且是时代造成的，但我个人并不这样认为，我以为魏海灵与马夫的通奸，看似纯粹的肉体的需要，但这种肉体需要里却也包含了几多精神的因素，只是这些因素藏得很深，或者说显得很淡薄而已。我们试问，在那样一个时代，在那样一个军营，又干的是广播员那样一份工作，我们能指望魏海灵有怎样的精神境界呢？其实，魏海灵的精神境界一直在那儿，就是与马夫偷情的时候都在那儿。当魏海灵从新闻稿上得知马夫为抢救一个男孩勇拦惊马、光荣牺牲后，“魏海灵的播音声泪俱下，好几次不得不停下来……”，“魏海灵读得越来越好，开头两天她还有控制不住自己情绪的时候，到第三天她已经把握得很好了，她能把广播稿读得极其感人，又不让自己的眼泪掉下来……”，由此可见魏海灵的内心世界。 这是从局部导向十足，从一定事例导向普遍事例，以及从部分导向世界的推导进程，它是以体味和实证动作普通，并从普通中得出论断。 咱们既是是这寰球的一局部，就必需面对那些需要的题目，又必然去处置它们。那么我又反诘本人，何以要全力生存连接为本人创作一个好的情况。我的第一谜底是让本人的生存变得有意旨，厥后我又提防一想，不只仅是如许。更多的该当是领会与推敲人命所付与人神秘的思想与力气，并全力让本人感知这尘世的十足，如许而变得特出。