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牢记有一段湖面弯弯曲曲的做了很长一段木桥，走在上头就犹如飘在湖面一律。 老婆婆有个心爱的名字，叫香橙。看法的人叫她橙子婆母。 苏轼来了，苏轼写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”；陆游来了，陆游赞道：“山横瓦屋破云出，水至牂牁裂地来”；何绍基来了，何绍基咏叹道：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七”。还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来，都是诗人骚客，大文化人，他们的到来并非奔着瓦屋山的文化，众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观，还附带了意想不到的效果。“风气遒上，旁若无人，飞如高座道人……”便说的是此山有人气，还有文化气。文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润，绽放出花朵来，这对于今天的瓦屋山人而言，他们带来的也不仅是人气文化气，而是源远流长的一大笔财富了。还有一种说法，说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过。两位造访瓦屋山之前，山上寺庙众多，香火不逊旁边的峨眉山。之后瓦屋却没落了，不知何故。按说，有皇帝驾临的大山，不成仙，也会成名，可见这个传说并不可信。但传说能够坚持流传下来，自有其美好的一面，谁不希望自家的后山也沾点御女车气象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的，否则，瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了。 窘困的时候，男人无疑是只寒号鸟，缩着脖子唱歌：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”董永、许仙之类酸措大是这方面的突出代表。这些人未必有七仙女肯下凡或者白蛇精肯报恩来嫁给他，这样的戏全是不得志的男人编出来的，说到底不过是一种憧憬和意。 不过，假设真有男人有这样的好运气，真有女子慧眼识珠了，投怀送抱了，红拂夜奔了。然后呢，妻也有了，财也有了，家也有了，业也有了，底气也足了，这只鸟又变了。 望着冷清的海面，我耳边似乎又响起了阿昆絮絮叨叨的声音：“我们在山上迷路了，又冷又饿，有几个女的还哭了起来。后来，小芳又崴了脚。你知道吗，她的脚就是因为我不小心滑了一跤……在绝境中她还关心着每一个伙伴，把身上仅有的几颗水果糖分给了身边的所有人……”