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本来作家在刻画吕蓓卡的少许过往工作都都是零碎交叉报告的，从叙事档次来说，对于吕蓓卡的刻画属于内叙事层，固然，这也是演义的中心。对于吕蓓卡的故事并非经过“我”讲出,而是借由书中其余人物的谈话和举措以及本质独白来展现出来。 10、如果你爱我，我会陪着你;如果你不爱我，我给你自由。 我想起多年以前，大雪封山，一拨一拨送财神的人敲响我家的门。在祖母买下当年的第三张财神之后，祖父忍不住开口抱怨：“买那么多财神烧火呀？”祖母隐忍不言。祖父说到第n遍，祖母突然发怒了：“你懂什么！你没见刚才那媳妇抱的孩子，一双光脚露在外面冻得通红？！”祖母抬手擦擦眼睛，又接着去忙她的活计。就是在那个时候，我平生第一次把送财神和乞丐联系在了一起。世事的真相令人难以置信。我看见他们：白发苍苍或者怀抱婴孩，衣衫褴褛，眼含哀恳。这个发现让我满心震颤。我隐约看见了世界的另一重面具。这些羞怯的人，在乞讨外面罩上喜庆的外衣，用清贫的脚拖动着财神的鞋子。他们离开以后，我家的院子里留下了他们在新雪上踏出的印迹，局促，拖沓，深浅不一。更新的雪正试图把它们掩去。瑞雪兆丰年的雪，就这样第一次在我面前散布开凄凉的气息。那些踽踽走远的人，他们将去往哪里？他们，是否正在揭开人世深藏不露的某个部分？ 沧州路苦，苦就苦在苦难的尽头并不是重为良民的安宁，而是更大更隐密的迫害。苦尽而不能甜来，一忍再忍只能招致更大的灾祸，是可忍，孰不可忍，于是天下的英雄只有揭竿而起，梁山聚义了，所以英雄的末路并不是沧州，而是梁山，沧州只是他们由希望到绝望的一个转折点，沧州，在宋江就是江州，在武松就是孟州，沧州的意义在于：这些英雄并不是一开始就要背的，即使是迫害，他们也是一再忍受了的，沧州就是他们忍受的极限和终点。如果迫害能够停止在这儿，他们就会在几年之后重新回到国家公民的行列中，然而，他们的这一个小小的愿望，终于是不能实现。何处可以安身立命，天下之大，却只有梁山一处小小水泊。不能为民，只有为盗。 在生活中，总会有一些光明的感觉伴随着灵魂的陪伴，就像有些事物不是永恒的，但它们仍然可以是一个有趣的故事。