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喝醉了酒的老金用手猛拍桌子。响声震动了整个酒店，我看到老板不满地望了过来，连忙拉上老金，离开酒店。 那是一个冬天很寒冷的晚上，大队民兵连长来到我们院子上找我的一个当民兵排长的堂哥，当着一个院子几十个人毫不隐讳地说明了来意——张莽子的一个远房亲戚给张莽子说了一个媳妇，今天来看家屋，据说那媳妇不是我们本地人，而是从云南什么地方来的。更重要的是，据连长派出的监视者报告，那个云南女人今天并没有走，而是住在了张莽子家了。 庄稼的壮实对应着农人的肥料、照料，庄稼用自己的颜色和果实对应农人的汗水，庄稼就是这样：能用欠收体会是旱了还是涝了，也能用丰收报答一份辛劳。农人感觉得出。也只有农人最能体会得出：当稻田飘香的时候，能不能香飘七里，不重要，重要的是最后还需要用汗水换最终的满意。 就用江边的鹅卵石在水流并不太急，石头又多的浅水滩里垒个“鱼床”，我们的白族话叫它“老堡孔”，这鱼床要留出四五个进出口，每个进出口都有水道，故意弯弯曲曲地通向中间的“床心”又在床心里撒点饵料，然后用石头将进出口、通道、床心都盖起来，给鱼儿们造成是天然洞穴的假象，这里有吃有住；然后就不理也不管它，三天或五天之后，突然起个大早，来到“鱼床”边，用稻草或树叶将进出口全都堵上，掀开床心和通道上的盖石，就会有那么几条运气糟透了鱼，成了人们餐桌上的佳肴。 既有一脉相承的长久保守，又有多重维度的称呼上风，“小演义”这一称呼天然就获得了普遍的承认。《小演义选刊》具有数以百万计的读者群群就充溢证领会这点。暂时，以“小演义”定名的刊物也对立多了起来，如河北的《小演义季刊》、湖南的《文化艺术生存精选小演义》、贵州的《杉杉文艺风趣小演义》、华夏财经报纸出版业团体主持的《华夏小演义大王周报》、长江文化艺术出书社出书的《小演义作者》等。不只民间承认了这一称呼的生存，并且官方也渐渐对此称呼关心起来。多种国学、大学语文讲义都是运用“小演义”这一称呼，如群众培养出书社出书的九年负担培养三年制初中等教育科书《语文》第2册沿用了《鞋》、《相关趿拉儿题目的题目》，总题目就为《小演义两篇》。本来，人事教育出书社出书2001年版的高级中学语文第4册更具典型性，它开设了“小演义”写稿单位，用6页篇幅对“小演义”的体裁特性和写稿本领举行了较为精细的概括，并援用了司玉笙的典范小演义《书法家》等。