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浮生诸念皆生于尘嚣之上，一念生则心浮躁，心浮则意乱气躁，烦恼由此而生，遇外物触之，无不发动而壅塞于胸臆。暑时，阳炽而气燥如火，天地之间，暑气如火，燎炙万物，外阳引内心之气，如引火之索，一旦内心方炽，浮躁不安、心神不宁，遇外暑之盛，纠而为邪火，窜通四脉，人如病痨一般，如何能不感觉焦热难当？此时，可去之处莫过于寺庙、幽谷深林、旧宅大院之内，蕉丛古井之边，或是幽篁之径，习习风生，遍体津凉矣。小时候，离家不远有一庵堂名“檀渡庵”，庵中无僧尼，亦无佛像诸物，空空如也，然庵后有一片芭蕉，当时尚小，经常和小伙伴去那里玩耍。蕉叶可藏身，躲在绿荫荫的蕉叶底下，盛夏的阳光被阻隔在外，幽然如一方阴凉小世界，蕉叶冰凉如水，拂在肌肤之上，如泼水。感觉蕉叶底为第一凉爽之境，小伙伴们往往一躲而难觅踪迹，如消逝了一般，风拂叶响如泼水之声，拨喇喇……，即便突遇骤雨，也不知不觉，惟听得蕉叶一片雨敲声如乱点鼓杵。然后是哗哗的水流，水汽沆瀣，地上浮着一层白茫茫的雨雾，茫茫然之间，天地缩小如在绿色匏囊之中。 要走进一个所谓的诗人的幸福生活，看清他脸上洋溢的笑，甚至他常有的不正经，他喝醉酒撞到树上的典故……面对面听他说自己写诗的往事，听他说：在眼下，我绝对不会选择去做一个诗人了。他写诗是因为真正喜欢，写诗是为了获得内心的宁静。他喜欢读读诗，甚至非常愿意与诗人们在一起……诸如此类。我想，这种采访是饶有兴味的，因为我们相熟，因为我目睹他的日常生活之怪现状，还因为，我知道他最初写诗选择的竟是古体，他那时写诗是为了应对自己内心对一个女孩子的情感。 他嬉笑着说是“因情而生诗，因诗而陷情”，所以，具体谈到“追求”和“生存”这个话题，就似乎有点假正经。但后来还是认真起来了。 他说是从离开校园以后明显地感受到了生存的压力，也是在这种时候他发现了诗歌在现实面前的不堪一击。在不得不屈从于生活的时候他选择了去适应它。这样做，虽然心存遗憾，但哔竟，可以使自己“受的伤减轻一些”。 这个人，他1997年参加了工作，1999年进入媒体。在想写诗的时候依然会拿起笔来，不为别的什么，就写给自己看，这种冲动经常会有，“写起诗来，我就觉得对生活特别满意，有一种感恩心态。”也许到80岁的时候还会写。所谓追求，贵在一种自然。“我不想刻意去做什么”，“我愿意在把生活过得很好的情况下去坚持这种理想，”但假如，“丧失了所有的生活，也就丧失了所有的艺术。” 是个聪明人说的理智的话。他的笑容后面是已经埋藏起来的理想。在他的身上，生活的色彩更浓一些。 咱们常说，愿你被他人和缓相待，愿你被寰球和缓相待，但别忽视了背地的和缓。下文是小编为大师引荐的刻画背地的和缓的幽美韵文，欢送大师参考。刻画背地的和缓的幽美韵文每个民心中，都存有那么一弯明月，跟着四季风光，变革... 爱需要植物，爱需要耕种，爱需要浇水，爱需要关心。爱有一个尺寸，爱有很多范围。大多数人的爱属于小爱，狭窄。小爱，狭窄，往往是裂变，爱情，破碎的爱情。小的爱是小的，这是一个狭窄的，嫉妒。爱的残疾是害怕的，他们是仇恨。萧爱需要放大，狭窄的需要拓宽，破碎的爱情，分心的爱情，切割爱情，需要缝制。 可是，我的母亲并不太老，六十七八岁的年龄对许多健康者来说还远离真正意义上的衰老。我感叹母亲自小辛苦磨难，操劳一生，在这山城兢兢业业工作了四十余年，在供销部门干过会计、营业员，默默奉献着自己的年华，到了光荣退休，有退休养老金，却没能好好安享晚年的幸福。