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我认为这个问题本身就让人不快。请大家想象一个泛英雄和泛道德的时代。如果一个国家一个民族没有了英雄没有了道德，会是怎样的一种无序和混乱！一个心中没有英雄的人是可耻的。而一个心中没有道德的人，说他是人是对他的一种抬举！英雄主义和道德感不是一种虚无的东西，而是与我们每一个人都息息相关的大地！如果说英雄主义是一种建筑或者标志性的高度的话，道德感则是一个巨大的基底。一个没有道德基底没有仰视敬畏品性的诗人是十分可疑的。请想一想中国诗歌最伟大的诗人屈原、李白、杜甫和白居易。一个没有悲悯精神和承担意识的诗人，严格来说不是一个真正的诗人。 5、我的感情，我的思想你不懂，你也从未想过如何去懂我，而我在你的身边我一直在找寻你的一切。 我这人个性很好，但不代办我不会愤怒。我更加爱好和高情商的人谈话，由于不累。她们谈话，让人听着很安适。我感触本人的情商挺高的，即是有点笨拙笨拙的。 孟子他老人家说得对：闻其声，不忍食其肉。君子为什么远庖厨，因为不忍心看见牛羊临死时的觳觫，表现出了内心对生命的悲悯和仁慈？ 年龄功夫，齐国的令郎纠与令郎小白篡夺君位，管仲和鲍叔辨别辅助她们。管仲督导狙击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃走。厥后小白登基为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想功效霸王之业，非管仲不行。所以桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后裔赞美齐桓公九合诸侯、一匡世界，为年龄五霸之首。孟子说：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。司马迁说：世界不多(赞美)管仲之贤而多鲍叔能知人也。