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婚是几个星期后离的，签字的那天燕子很平静，她微笑着从司法科走出来，微笑着在那个三室一厅里拿回属于自己的东西，然后头也不回地离开了这个曾经给她无数梦想的家，离开了这座曾经给她无数梦想的城市
穷困有时可能要扼杀一些人，有时也能成就一些人，失落也好，发达也罢，有些东西是你不能忘记的，这种东西就良心，叫生活，叫希望
不要指望过多，也不能盼它更少，不多不少正好一点点，这一点就足够我们用一辈子……
香港的有轨电车是下车时再买飘，一先一后，透着对客人的尊重
坐在双层的有轨电车上，听着电车叮叮铛铛响着的铃声，看着车下各式各样的高档轿车鱼贯而行，就涌出一种香港国有的自豪
小凳子在快乐地长大
它学会了如大狗般地冲陌生人和心怀不轨的人大叫，但是对亲戚朋友左邻右舍它却从不发威，看他们来了还会低低地吠两声，算是打招呼
可是小心的父亲担心它哪一天会伤着别人，就找来一根绳子将它拴在了院墙的角落里，并在墙角用土块给它真正地建了一所房子，一个家
比拟今世古诗和白话诗的话语权，是一个有道理的话题
但这种比拟并不许从深层反应出两种写法与华语的搀杂联系
白话诗的话语权，来自所有新颖华语动作一种汗青试验，在咱们国度的文明过程中所起的效率
外表上看，古诗不具备如许的话语权，但从文明认证的观点看，截止就不一律
白话诗写得好，但认证起来很暗昧
而古诗写得好，大师会感触这很有涵养
另一上面，我感触更要害的是，白话诗从新颖的抄写以及表白的观点提出的一个题目：此刻的生存体味，能否须要用新的谈话办法来展示？新颖的存在图景，用古体来反应能否灵验？这就涉及了新颖文艺体味中最中心的目的：怎样赢得如实？如许看，能不许革新，相反是怎样赢得如实性的一种蔓延