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我招招手，阿佤少女走过来，诧异而有些羞涩
我指着活泼美丽的女儿：这个汉族小姑娘想做你的妹妹，可以吗？阿佤少女起先有些紧张、不解，当她看到女儿真诚灿烂的笑容时，也微笑着点点头，一双美丽的大眼睛述说着惊喜
女儿拉着阿佤少女的手，兴奋地赞叹：姐姐真漂亮！阿佤少女那本来就黑红俊俏的脸，此时更红润得如冬夜的火塘：不漂亮，妹妹才漂亮！阿佤少女的阿妈不失时机地走过来，为我们斟满阿佤水酒
从不喝酒的女儿兴奋得与阿佤女孩一碰杯：干！然后一饮而尽
旁边的人就鼓掌、喝彩
就在转身的时候，忽然看到了院子左角上方一块方砖上的字
于是顾不得身上的衣衫未干，又一次冲到雨里，仰头观看
有雨飘进眼里，就把眼睛闭上片刻，任那雨水把眼球洗涤了，灌溉了
再睁开眼看那字体，笔画是遒劲的，结构是庄严的，点横撇钩捺之间有成百年的风霜，但依稀可辨当年这座四合院的秀婉和主人的雅兴以及书写者的飘逸
而这一点生活的“实”，又恰恰是通过我（一书生）和家乡男人们评论的“虚”来体现的
我的评价来自《冰山上的来客》的主题曲，主要着眼于“用血液和汗水浇灌”；男人们的评价是用对祖国的爱来赞美
虽然都用上了自己最美的赞誉，但是都大而无当，显得单薄、无力
从而说明普通人是很难通过朴素的、外在的生活，来探知“红绣鞋”的内心世界，从而衬托“红绣鞋”一生在感情隐忍中成就丈夫和孩子的任劳任怨品质的可贵！！
既有一脉相承的长久保守，又有多重维度的称呼上风，“小演义”这一称呼天然就获得了普遍的承认
《小演义选刊》具有数以百万计的读者群群就充溢证领会这点
暂时，以“小演义”定名的刊物也对立多了起来，如河北的《小演义季刊》、湖南的《文化艺术生存精选小演义》、贵州的《杉杉文艺风趣小演义》、华夏财经报纸出版业团体主持的《华夏小演义大王周报》、长江文化艺术出书社出书的《小演义作者》等
不只民间承认了这一称呼的生存，并且官方也渐渐对此称呼关心起来
多种国学、大学语文讲义都是运用“小演义”这一称呼，如群众培养出书社出书的九年负担培养三年制初中等教育科书《语文》第2册沿用了《鞋》、《相关趿拉儿题目的题目》，总题目就为《小演义两篇》
本来，人事教育出书社出书2001年版的高级中学语文第4册更具典型性，它开设了“小演义”写稿单位，用6页篇幅对“小演义”的体裁特性和写稿本领举行了较为精细的概括，并援用了司玉笙的典范小演义《书法家》等
后来冬天就来了，我失去了这些绿色的精灵，父亲在那年的冬天不再去机灌站放水，稻田和麦田，在生长和转换的时间里，相继休息
但是，后来，春天来到了我的一个上午
水沿着一条条的长渠，进入了麦田，水越来越多，涨过了田埂，侵润那些枯黄的草，我笑了，看着这些被冷落了很久的大片的草，想它们很快就会和庄稼一样具有了生机
我忽然知道，我的这些话，会把那一摊子的草和花惹得大笑
我走进它们，听声音，看容颜
我真想像一头牛，统统把它们吞到口中
当月色降临，它们这么靠近着我，我倒想和它们睡在一起，我要和自己喜欢的事物握手言欢
一片叶子，一丛草，几棵树，它们需要我的鼓励，并把这激励和欢欣，在这样的时刻还给我
我在刻板的生活里，不曾有的笑容，便是忘了对一朵花微笑，那该是一副什么样子
在水中，水就是我的镜子
我想懂这些树木、花草，懂它们只说给自己的灵魂、意志
但悲伤的是，一次次，在外面，我只能引用一个作家的话：花间的梦全部失落了
我听到艺术家在作品中呼应：“一切都是为了体验那至高无上的意志
”