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怀孕五个月时，父亲突然之间就离我而去了，我几乎无力承受那份铺天盖地的痛，几乎每天泪洗脸面，不吃不喝，不言不语，只是痴痴想着关于父亲的点点滴滴，有时下班了，我都听不到下课铃声，一个人呆呆坐在办公室，那白哗哗的阳光似乎都是父亲那根根白发，那飘飞的细雨更像是那无边的忧伤，任何语言都显得那么苍白无力，我感觉我走不出那个五月
她呢，每天匆匆忙完家务，她便陪我，她一句话也不说，只是默默陪我掉眼泪，我不吃，她也不吃，但是看到她精心做的饭菜,我又真真切切地感到腹中有个生命在蠕动，那段日子，不知她陪我掉过多少泪,我像一株被暴风雨打倒的小草,在她的泪水的滋润下我又渐渐成活了,也不知从哪一天开始,我开始叫她“梅姐”,但她依然叫我“吴老师”
后来,我到城里去生孩子,当她听到我做剖宫产时,她吓呆了,她当时负责打扫楼道卫生,后来听人说那天下午,她把校长办公室的暖瓶送到卫生间了,我听完以后,笑得满眼泪水
记得我出院那天,等我走进家门时,她早就在我家院子里守候着,小院里飘飘荡荡的炊烟弥漫着,空气中小米饭淡淡的清香飘浮着,院子里绳子上的尿片子一张张快乐地随风舞蹈,那小小的土炕早已被烧得热热乎乎,屋子里收拾得干干净净,她激动得顾上看孩子顾不上看我,只是一个劲地说:“回来就好,回来就好……”那一刻我突然有一种想流泪的冲动
从那天起，只要爱人上班走了，我家大半家务她就义不容辞地承担了，尤其是生炉子，倒炉灰，那样的脏活，她从不让我插手，她总是说：“你们工作人，手上皮肤嫩，尤其你的手，就是写文章的……”开始心理上也有些过意不去，但时间长了我也就心安理得地享受那分关爱，也就从那时候我才注意到她的手，粗糙、枯萎、干裂、通红，并且有两个指头还伸得不是太直，我才觉得那是一双受冷落的手，也是一双真正打理生活的手，我心酸却无言
她把每个平凡的日子都仔细打理，尤其到了冬天，学校给家家户户都要分些大煤，但她舍不得烧，大清早便去有锅炉的地方捡碳渣，整个冬天，她的炉火永远都是红红的，她把每一个通俗的日子都折腾得温暖而又温馨，到了春天来临时，她又把剩下的大煤拉给她年迈的婆婆
日子就像校园的那条小河一样缓缓流淌，无风无浪，无声
光想不做，比不想更可恨
后来他给我留了电话，让我有兴趣打电话给他
那个号码扔在桌上，被钟点工扫进垃圾袋
打字一分钟超过六十个后我再也没去过聊天室
那些名字，那些寂寞的，无聊的，快乐的谈笑都一一遗忘，只有这段对话存留下来
也许，从这刻起，使我真正认识到网络和人性的关系，对诸多真实的，胆怯的，蠢动的情感和欲望的关系
什么叫爱情，秋水的，也许是秋水，十三岁追问的问题
15、每一段不努力的时光，都是对生命的辜负
尼采
可是，麻将声和谈情说爱的男女亲昵的所闻所见，使我本想清静的意象不再清静，同时也使杜甫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的正统忠君爱国思想，在无奈悲哀中，呈现出心力交瘁的摸样
没有去工部祠，是因为远远就看见工部祠东边的竹林中，有一间小小的茅亭，内立一块石碑，上刻“少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹
“少陵”本为地名，在西安市南长安县
那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”
杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了
此刻，绵绵细雨终于停了
亭顶的茅草顿时就清晰起来，同样渐渐清晰起来的，是《茅屋为秋风所破歌》和象征杜甫生命厚度的那种叩问苍天的姿势
我仿佛看见，更多的关于杜甫的思想，正在不断融进悬挂着的水珠里，欲借助一次水珠的坠落过程，进入我的肺腑和心田
欲落未落之际，草堂墙外的自行车铃声，小商贩的吆喝声，茶铺里正在播放的流行曲声和唏里哗啦搓麻将的声音，洪流般滚滚涌来，肆意占领和封堵了杜甫进入我心灵的途径
草堂土气没有了，雅气没有了，文气没有了，我的心情也没有了
公元761年秋天，一阵大风把杜甫苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》
诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是很不结实的
杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想
可是，如今城市的许多不和谐的因素，却又似吹破杜甫茅屋的那阵大风一样，把草堂淹没在欲坠的摇摆颠簸中，很难再经得住旧日书生的拷问
这样的肆虐如果不尽早引起人们的高度警惕，那么杜甫后期的诗文以及悲情、真实地记载了一个纷乱年代的历史片断，一代人悲情流离的不幸命运的情形，就真的会在我们的眼前，还有我们的意识中再度出现，并“悲情流离”，难觅“茅屋”原汁原味的踪迹了