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    之以是有人能平静地站在寰球的戏台上，是由于他实行了自己的修炼，起码不为饱暖烦恼

    

    　　晚上，妻子回来说，小女儿已经和她的同学刘明在一家咖啡屋找到工作了，当服务员

    

    　　“决然放弃城市文明，回归田地

    再没有荣耀来笼罩，我现在耕种写作，以一种自然状态活着

    我知道，荣耀与品格道德无关

    ”沙封在自己的散文中这样写到，“在这几年里，我的写作渐渐走向简朴，直白，平实

    农民就是这样的特性，他们就是这样在生活，这样劳作交往，他们才不会一句话当三句话讲，无病呻吟

    我是个农民，用不着弯弯的笔法，我排斥巧技之作

    ”

    　　随后，过程承方法官细心精致的启发和融合，原告撤回了对宗子汪某全的告状

    次子汪某平也表白，动作后代应扶养老翁，并承诺每月向原告付出抚养费800元

    

    …紧接着，纳西古乐队受许多国家邀请，到英国，加拿大，法国，意大利，挪威等国演出，所到之处，无不引起轰动

    　　有人便称，纳西古乐是一部天书，一部新的神曲

    纳西古乐是神的声音，是上天的声音

    听纳西古乐，成了到丽江旅游的一项重要内容，有人说，没有听过纳西古乐，就等于没有到过丽江

    但实际上，纳西古乐队只是由二三十纳西人组成，其中，有八十多岁的老者，也有二十来岁的妙龄少女

    令人钦佩的，是乐队中的“八老”，其年龄都在八十岁以上，都是纳西古乐的真传者

    在乐队中，乐器老也是一大特色

    在演奏会上使用的乐器，大部份是400年前制造的，由于保存完好，至今还油光发亮，只是制造上显得粗糙一些

    有一两件乐器，甚至保存了二千年前西域少数民族乐器的原型，被史学界称为“乐器化石”

    我们从纳西古乐队的成员和乐器情况可以看到，丽江纳西古乐的保守性，原始性，她之所以没有被外界污染，除了地域上的隔离以外，还有这个民族的封闭观念

    纳西人在文化观念上，总是善于保护自己的传统，并在保护自己的传统文化时有机地吸收外界文化，使自己的文化更充实，更完善

    　　其实，在丽江，听纳西古乐，是一件很平常的事情

    我们只要走在丽江的块土地上，不论是到平常百姓家里，还是在丽江古城的野外，不经意中就会听到纳西古乐的演奏

    在丽江，纳西古乐是平常百姓的一项娱乐活动

    就是现在古城有了专业的古乐队，但丽江黑龙潭里就还看到一些老人坐在湖边演奏纳西古乐，并且这种演奏纯脆只是自我娱乐，没有受半点功利驱使

    在成立大研纳西古乐会以前，情况就更是如此，古乐就随时在乡间，在公园里响起

    纳西人家有喜庆事，有婚丧事，在闲暇的时间里，纳西古乐就会在一个不起眼的农家小院里奏响，表达出纳西人家的闲情逸致

    多少年来，纳西古乐主要流传于民间，所以，也有人说，纳西古乐是一种乡间的自在之音

    多少年来，丽江纳西人，以及到丽江的外地人，都会受到这种自在的“乡间之音”的薰陶

    还是在二十年前，我在丽江读书的时候，就随时利用星期天的时间到丽江黑龙潭去听纳西古乐

    在潭边看书看累了，站起来，坐在演奏古乐的老者身边，古琴古锣飘然而起，一曲《山坡羊》悠扬而舒展，疲惫的身心便觉神魂荡漾…