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    　　我再拾麦穗，如果有可能，我想我永远也遇不着故意放麦绺的人了

    因为，现在，麦子已不是队上的了

    

    　　“宓，本来，让我心动的人是你

    三年了，我从来爱好着你

    看着你身边的人换了一茬又一茬，我是真的很恨本人不敢抓住时机，我老是兢兢业业，我老是怕你忧伤，我是如许蓄意本人能在你耳边说一句——我爱好你”

    ??记得上世纪七十年代初，大理那边的一位亲戚到我家来小住

    闲了一些日子，走时，众亲都以红糖相送，结果装了一篮子又一提包，怕路上的关卡以为是搞投机倒把而将之没收，我们便一直护送着过了金沙江大桥，过了永胜县境

    

    　　其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间

    要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一

    向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路

    而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞

    聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上

    在这一点上我好像是一个人本主义的反对者

    我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会

    事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾

    没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想

    一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义

    所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路

    而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上

    

    　　爷爷对孙子的亲情是骨血贯串的浓情，是忘我的爱的贡献

    咱们要以戴德之心去汇报她们的爱