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    　　“我成了病女人之后，世界上什么东西我都看不见了，尤其看不见别的男人

    我把除了丈夫之外的男人一概称为中性人

    ……我的全部注意力都集中在丈夫身上

    有好几次，我把不满周岁的孩子放在床上，就只身去找丈夫，因为他在远离我四十华里的城镇上班，有时晚上不能回家，我丢下孩子，在月明星稀抑或漆黑如绸的夜晚，骑单车前往

    但经过千辛万苦到了丈夫那里，换来的往往是他的冷嘲热讽，抑或谩骂狠打

    有一回，他用铁皮手电筒，一暴躁就锤擂下来，登时我就头昏眼花

    还有一回，他当胸就朝我左心房击一拳，我顿时昏死过去

    因为很多人说我得了神经病，便也没有人在乎……丈夫在单位上笑眯眯地望着我诉说，抑或温柔地把我拉回家

    一回到家，就变本加厉地折腾我

    他不停地往我脸上啐唾沫、吐痰液，还不顾一切，狠狠地把锅碗瓢盆往我身上掷……

    　　在这一刹时，我想到了妈妈，即使我“停止”了，那我的妈妈该如何办呢？所以在这个“精力维持”的维持下，在那么的妨碍丛中，我克服了本人的畏缩，繁重地从妨碍丛中爬了出来，走向分散着“诱人香味”的“玫瑰田”

    （情绪刻画精致，常识变换了运气，亲情维持着本人，且谈话隐晦费解

    ）

     闲煮功夫，细品时间

    在祝贺开国七十本命年的特出日子里，咱们畅游故国大好国土，别有一种情绪和体验

    参观中，回忆最深的是雄踞于洛阳新安境内的青要山

    

    桃符，又称“桃版”，是长方形桃木板

    《后汉书·礼仪志》记载：桃符长六寸，宽三寸，上书“神荼”、“郁垒”，悬于门户上，用以驱鬼避邪

    由于受度朔山上有大桃树，神荼与郁垒在树下镇鬼、缚鬼的传说影响，古人以为诸鬼害怕桃树，便将桃木削为人形，称作“桃人”，矗立在门旁，以此驱除鬼魅邪物

    南朝梁宗懔所著《荆楚岁时记》叙述：“正月一日，……帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之

    ”

    　　我小时候，总是在心里想象着，我的周围有很多神灵或者祖先

    他们老是在我看不见的地方，注视着我的一举一动

    在后山的梨树林里，那里居住着村子里众多的祖先的游魂

    于是，我去后山的梨树林里采蕨菜的时候，就会先去我们家族的那些坟前，一遍又一遍地看那些墓碑上的文字，甚至，我还会在某一座血缘离我特别近的坟前，小心的叩首

    当我跪下去，头顶对着那眼睛一样深陷进去的墓穴，我就会在心里想象着：也许，乘我低下头去的时候，那坟墓里的祖先肯定在看着我的头皮，也许，他们在心里肯定在嘿嘿地笑着

    墓碑上，有我曾经很熟悉的人的名字

    我记得他们生前在村子里，早出晚归在忙着，有的人，还带着我做过一些让我难以忘怀的事

    想着他们生前的种种事情，我的心里便开始怀念起他们来

    在梨树林里，我全然不会感觉到害怕，反而把那里当成了我和其他孩子们的乐园，玩着各种各样的迷藏

    很多时候，我是不怕死的，我一直觉得，人即使死了，回到后山上去，那里肯定也有一个庞大的家族，人烟稠密地生活着

    如果真的是这样，那人死了以后，也就从一些亲人的身边，抵达了另外一些久别了的亲人身边，难道不是另外的一种欣慰吗？