微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个　　皮亚诺曲线中和皮亚诺曲线南姑娘则追求的是一种稳重大方的风格，头巾四角上翘的幅度较小，领方形，几乎不开胸。围腰也是方形的，有一种守身如玉的感觉。 />　　国庆大假时，带妻儿回老家，去看母亲。在乡场上下车后，还有两里多路要走。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　两里多路，大致有两段。一段是机耕道，土路的底，铺了些碎石，东一块，西一块的。宽了些，硬了些，但泥土的质地，没变。天晴时还好，一下雨，水和泥一搅，就黄汤糊糊，加上鸡猪牛羊折腾，人来人往踩踏，有时打滑，有时陷脚。再一段，是真正的乡间小路，羊肠一般窄细，又蛇一般逶迤着，掩映在高乔低灌里。近些年来，村里人外出打工的多了，走这路的就少了。路边的铁线草、丝茅草，都窜到路中间。捎带些雨水和泥浆后，滑如溜冰场。一不小心，就可能摔跤跌倒，或者鞋被黄粘土陷住，难以拔出。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　总之是路难行。而到秋季，阴雨绵绵，路就更加泥泞湿滑。我们回去，正是这样。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　妹妹们依次出嫁，又先后去了江浙打工，母亲便一个人在乡下老家。平常，我和妻儿在远远的城里，上班的上班，读书的读书，很难一起回来。难得遇到这样的大假，哪儿也没计划去，只想回老家，陪母亲多呆两天。所以出发时，各自带了些必要的用品。儿子的大书包，我的手提电脑，换衣衣物，洗漱用品，零零碎碎地几大包。下车后，又在街上买了些东西，新鲜的肉菜什么的，又几大包。在那样的泥泞路上走，空手利脚也不轻松，何况还这样拎着，背着，其艰难可想而知。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　但心情都还不错。儿子住读，成天被关在学校里，很少走这样的路，也许是新鲜，也许负重轻，一个人冲在最前面。妻是高跟鞋，又拎着东西，走得就艰难多了。我双手提着，户上背着，也不轻松。只好两个人拖在后面，边走边歇，边看着烟雾里的村野，人家，边说着不咸不淡的闲话。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在又一次停下歇气时，妻颇有感慨地说：“你要是准备‘换叫’，可一定要找个愿意陪你走这泥泞路的女人。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“换叫”是麻将术语，即改变“胡牌”的选择和方向。四川人好打麻将，也喜欢将麻将术语借用。“换叫”一词，就常被用来指称婚姻的改变。麻将到底是游戏，或睹博，当然可以不断“换叫”。但现实生活中，却多半只能说说而已。妻此时此刻此言，显然是玩笑和调侃。尽管她的神情，很郑重其事，很一本正经。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　但是她这话，到底还是让我觉出了许多言语外的意味。心里，也仿佛被石子击破的水面，泛着微微涟漪——谁，是那愿意陪我走这泥泞路的人？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陪我走这泥泞路的，最先是父母。这路通往乡场上。而乡场，相比老家所在的村野，是另一个繁华、热闹的世界。在我很小的时候，父亲和母亲，一定多次带着我通过这土路，到那世界去。有时背着，有时抱着，有时牵着，有时领着。那过程中，一定有风，有雨，有电闪，有雷鸣。而那时，我是多么小，弱，乏力，腿软。面对那泥泞，那湿滑，心里，一定有过恐惧，有过害怕。但是有他们，或背或抱、或牵或领着我，让我在那泥泞路上，在对另一个世界的渴求和向往中，一点点长大了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因而对这路，最初也最深刻的记忆，不是跌跤，不是滑倒，而是一些温情的细节，一些值得珍惜、回忆的片断。上小学第一天，从家里到学校，父亲一直背着我，直将我背到乡场上，背到那小学校门前。父亲那时30多岁，还年青，身板儿结实，腿脚有力气，到底还是粗气连连，汗湿衣衫了。一路上，父亲边走边歇，边和我有一搭没一搭地说话，叮嘱我一定要好好读书，指望我能够有所出息，并说这是他唯一的希望。我似懂非懂地听着，点头应承。那不是他第一次背我，不是第一次对我说那些，也不是最后一次。但是那一次，给我的印象真是太深，太深，现在回想起，仿佛还能感受到他背部的体温，看到他眼里期待的微光。许多年后，我有了所谓的出息，他却并没能享受多少。此时此刻，当我在老屋檐边，就着夕光，在手提电脑上敲下这些文字时，他离开这个世界，离开我和我们的生活，已经一年多了。他的坟前，我和妹妹们栽的四棵柏树，和坟头岁月蔓生的野草，已郁郁葱葱了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当然还有母亲。母亲没有太多文化，但母亲有着无穷的温暖和慈爱。记得小时候，每次上学离开，是带着母亲的叮嘱，每次放学回来，泥泞路那端，炊烟和屋檐下面，就是母亲的笑脸。若是突然下雨，冒着大雨，趟着泥泞，给我送来雨伞的，也总是母亲。直到参加工作后，我们每次回去，母亲总要收拾许多东西，米面肉什么的，满满一背，母亲背着，一直送我们到车站。母亲个儿不高，但在那泥泞路上，走得格外沉稳，结实，让我们心里，始终感到安妥和慰藉。有时甚至觉得，只要有母亲在，再长再远的路，也不会孤单，再艰难坎坷的路途，也能够走过。后来，在一篇文章里，我写下过这样一段话：“儿子出世后，我常常在想，母亲究竟是什么？想不出明确的答案。我只知道，那个在有雨的黄昏，在泥泞小路尽头，静等晚归孩子的人，就是母亲；那个把叮咛缝进鞋垫，把牵挂装进行囊，把所有爱默默写在心底的人，就是母亲；那个在孩子面前不流泪，困难面前不低头的人，就是母亲——我只知道，这世上有一个最伟大而最平凡的女人，那就是母亲；而在我懂得爱人的时候，我最爱的人，也便是母亲。”这是我最真切的感受。小时候是这样，30多岁的今天，仍是这样。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　然后就是妻了。妻和我是高中同学，同班。恋爱、结婚，到现在，近二十年了。这条路，她陪我走过不知多少次。恋爱时走，结婚后走，生了儿子后，也走。从蹦蹦跳跳的大姑娘，到她所说的“人老珠黄”的今天。开始的时候，每次走在这泥泞路上，妻也有过怨言，有过嫌烦，对这路，和路那头的我的老家。但是渐渐地，她不再抱怨了。就像对我，虽也曾有过挑剔，有过苛责，有过怨怼，但是渐渐地，就习惯了，接受了。当然，我对她，也是这样。有时觉得，夫妻间的感觉，感情，就像一对新的齿轮，既需要爱情的润滑，也还需要彼此的磨合，忍让和牺牲，才能更好、更紧密地契合。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事实上，妻陪我走过的，何止这一点点泥泞路途。我一直不知道，嫁给我，妻后不后悔。但我知道，妻也有过很多很美好的梦。少女时代，她的梦是白马王子，但我不是。结婚后，她希望我能时时陪伴着她，但我没能。妻有过怨言，有过责难和调侃。但是渐渐地，也习惯了。而在我的生活里，在我的人生途程中，出现风雨和泥泞时，出现坎坷和崎岖时，是她，也只有她，陪伴着我，安慰着我，支撑着我，一起走过。就像此时此刻，她陪伴着我，毫无怨言地，走这真正的泥泞小路。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　她还给我生了儿子。儿子乖，听话，聪明，自小就被公认。儿子五岁时读书，我七岁才上学。儿子七岁时写的日记，我十七岁也写不出。儿子现在读初二，但他的文章，我高三时的，也不能和他相比。这一些，也许都不重要。重要的是，儿子懂事。儿子知道我们的家境，但他不仅不嫌，而且理解。比我们差的家境，还有，儿子不鄙视。比我们好的家境，也有，儿子不羡慕。儿子淡看钱财。儿子有远大的志向和抱负。儿子能努力地读书学习。儿子懂事，这比什么都好。儿子愿意跟着我们走，这比什么都好。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　就像此时此刻，他陪伴着我，走这湿滑、崎岖的泥泞小路。他没有怨言。他一直走着，在我前面，引领着我，陪伴着我。有他，这路再湿滑，再崎岖，再泥泞，我也能视为坦途，或者，当坦途一样走。有他，就不孤单，不寂寞。有他，就有希望，有明天。就像当年，父亲背着我走在这路上时，他是将我当作了希望。现在，走在这路上，我是把儿子，当作了我的希望。他将陪伴着我，和他的母亲，在这路上，一直走下去。就像当年，我陪着我的父亲和母亲，在这条路上走。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这样想着，心里越发觉得轻松，连提着、拎着、背着的繁杂物什，也不再有先前那般沉重。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再次出发时，依然是儿子在前，妻在中间，我殿后。而且很快地，泥泞之途已经走完。母亲的笑脸，盛开在老屋的檐下。母亲一如既往地，像一只窝旁守望的老鸟，在等待着我们，迎接着我们。　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　她走了，虞老教师背发端徜徉着，左顾右盼，而后把抽斗全抽飞来看过了，创造一盒料子，遽然心生一计。他携着匣子，一溜烟下楼，幸喜无人瞥见。他从方便之门出去了又进入，到达房主太太的屋子里，推门进去，笑道："孙太太，我买了点儿货色送你。我来往返去，从来烦恼你——不可尊敬！"房主太太很觉不料，笑得口张眼闭，道："嗳哟，虞老教师，您太谦和了，干吗耗费呀！"虞老教师道："嗳，小道理，小道理！"他把肩膀一端：仿着日自己从石缝里"咝……"吸了口吻，攒眉笑道："我有点小事我想托你，不知肯不肯？"孙太太道："只有我办获得，我再有什么不肯的么？"虞老教师道："由于啊，不瞒你孙太太说，我女儿在你这边住了那些时，从来你什么都领会的；我领会你是善人，也不会说谈天的。然而你想，弄了这么个夏教师常跑来，局外人要说谈天了！女儿童老是傻的，这男子你是什么道理！我做父亲的不到上海来就罢，既是来了，我就得问问他是个什么原因！"孙太太拍板，道："那固然，那固然！"虞老教师道："我也不跟他闹，就跟他说说领会。他假如真有这个心，那么就趁我在，就把工作办了！"孙太太拍板不及，道："那也是庄重！"虞老教师道："我想请你瞥见他来了就报告我一声。他什么功夫着来，我女儿总不肯报告我。"孙太太道："那我确定报告你！" 　　来由：汉德克的“反演义”叙事试验达到顶峰状况的“试论五部曲”，能引领你从新创造并看法自我、实物和寰球的生存与符合。 　　应该说，与统治者的对立矛盾一旦形成，林冲杨志鲁智深武松等，他们就成为那个时代的失语者。他们也曾经是追求幸福生活的良民，他们从没想到要和统治者站到对立面上去。他们每个人都有一再的退避和忍让，鲁智深出家，武松到柴进家避难，林冲甘愿受公人的欺辱而不记仇。天下之大，他们希望别处还有一个自己可以生息的地方。但是，真的“此处不留爷，自有留爷处”吗，非也，天下乌鸦一般黑，就是没有他们说话的地方。宋江在浔阳楼的一番自我感慨，也会招来杀身之祸，即是证明。武松所经历的一个个冤屈，能向谁诉？唯一能听他说说的宋江，立即被奉为知己。象他这样遭受社会压榨的好汉自然不止一个，宋江并不是为解救受压迫者而行“及时雨”的，但武松那些被压迫者在他这里得到了帮助和关心，是他能团结一群人的社会原因。