微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个　　朱先生没答理她，只是拿着手机左右前后翻看了好一阵。他往自己的手机拨了一个，自己的手机欢快地唱起了喜洋洋的乐曲，接着又给一个朋友通了一个电话。手机看来是没问题。“真500元卖给我？” 　　“１５万人作为俘虏被带走，１０万人被杀死，许多倍于这个数字的人死去。－－为诸神所爱的羯陵伽的征服者，现感到很懊悔，感到深深的悲伤和悔恨，因为征服一个以前未被征服过的民族，包含着屠杀、死亡和放逐。――即使那些躲过灾难的人，也由于他们始终热爱的朋友、熟人、同伴和亲属所遭遇的不幸而极度痛苦。因之，所有的人都承受着不幸，而这，使国王的心情十分沉重。”（参见于Ｎ.A尼卡姆和R.麦基翁：《阿育王的敕令》，芝加哥大学出版社１９５９年版，第２２－２８页）　　这位伟大的阿育王下令把他的悔恨刻于全国的岩石上、山洞里和专门建造的柱子上！　　从此以后，阿育王以国王的身份转而致力于在印度促进和实现佛陀的教义。他渴望有一个“安全、理智、所有人内心都很平静、温和”的未来。他用自己刻在岩石上的文字，告诫人们发扬佛的原始美德――朴素、同情、相互宽容和尊重各种生命。他与他的祖父他的父亲及其那些所谓的考虑国家利益为上的统治者不同的是，他更关心的是人民。他兴办了许多并不能够给国家带来直接利益的公共事业――医院和国家公费医疗，大路两旁的果园和休息场所，分配施舍物给各个教派，派出佛教传教团去外国传教。　　阿育王成功地维持了他的统治，在民众的欢呼声中统治了长达４１年的时间。他最成功的是，在他的国家里所强调的宽容和非暴力主义，不仅因为这两者是道德上合乎需要的东西，而且因为它们会促进他那宠大且复杂的帝国的和谐。　　阿育王去世后的半个世纪里，他的王朝被推翻，他的帝国被消灭。然而，他所创造的宽容与非暴力主义却成了后世所有的印度人们心中的神圣信念。当一个人的行为准则成为大多数人自觉的行为规范的时候，就形成了群体的文化。现代印度民族著名的圣雄甘地终生所实践的信仰，皆源于此。　　现在，请让我们回过头来，看看中国古代的秦始皇。　　秦始皇在公元前２２１年，也就是说，相当于印度阿育王离开人世后十一年后，他在秦先人的基础上，历史性地结束了中国各地的领主封建制，创立了中国历史上第一个中央集权制的封建帝国。　　秦始皇及先人奉行的是中国自周王朝以来春秋时期所发展的思想家学说之一法家学说。法家人物完全不同于同时期的孔子学说人物和道家学说人物，他们全是注重实践的政治家，而不是只会说教的哲学家；他们关心的是社会改革，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸候们能进行战争，用武力统一国家。他们认为贵族的存在已经不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需要从事生产劳动。他们把商人和学者看成是可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。社会生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的。　　比如，在秦国，男子长到十六岁，法律规定必须分家而居，以保证国家人口兴旺。男子参加国家发动的战争，必须自带口粮和军服。２０００多年后出土文物中两位秦朝军队中的男子的家信中表明，秦始皇派出的远征湖南湖北一带楚国的军队士兵是自备口粮与军服的。换句话说，如同现代中国社会许多学校的官面堂皇整齐有序的校服一样，其实是由学生家长自己出钱购置的。　　当秦始皇的东方或南方的邻居们还在讨论其国家治理是否采用孔子的仁慈而治还是采用道家的无为而治的时候，秦始皇的先人们已经先人一步自如至终地熟练运用法家学说法家原则开始征服其他诸候了。公元前３１８年，他们首先战略性地占领了四川，拥有了粮食生产的巨大后方基地。著名的水利工程都江堰，正是由秦国政府派出的水利专家李冰父子所完成的。　　秦始皇征服全国后，他就运用同样一惯无情的手段将严密的组织扩大到整个中国。他在全国建立行政区，派出了由他任命并向他负责的行政区官员；他解除了除了他自己的军队之外的所有士兵的武装，他将收缴的武器铸成铜人；他命令迁移所有各国的贵族集中到首都，以便更好地监视他们；他统一了全国的书写文字；并通过统一度量衡和货币来实行经济集中化。他统一了中国两轮车的车轴长度，修筑的驰道以首都为中心，四面八方伸展到大部分边远地区。　　他镇压了所有反对法家学说和法家政策的其他知识分子。他下令“焚书”，烛焚所有的其它学说的经典著作，使文人学士丧失知识方面的靠山；坑埋表示不满的知识分子，强有力地停止了自周王朝以来中国社会特有的百家争鸣的局面，从而完全地不可恢复性地灾难性地结束了中国思想史上的黄金时代。　　他下令修筑联接各国原有的防御城墙以完成世界闻名的万里长城。为了完成这一巨大工程，耗去了大量生命，以致２０００多年后的今天，人们仍要谈起这一事实：有百万以上的人为修筑长城而死去，长城的每一块砖头都值一条人的生命。　　由此，天下的文人都诅咒秦始皇“焚书”；天下的百姓都为修筑长城咒骂皇帝。　　当普遍的憎恶成为社会共识，秦始皇又没有能干的合适的继承人的时候，这位伟大的曾经梦想以始皇帝二世皇帝三世皇帝百世皇帝千世皇帝万世皇帝传递统治的皇帝死后才四年时间，秦王朝就完全寿终正寝了。　　阿育王与秦始皇，都是善于运用强力而进行有效统治的社会活动家。所不同的是，阿育王生前忏悔了自己的战争征服行为，并身体力行地改正自己的错误，创立了以尊重生命与非暴力主义为主要内容的印度文化的基础。秦始皇没有进行过任何的忏悔：秦始皇所创建的中央集权制的封建王朝，一直被两千多年的所有的中国社会统治者所完全接受。　　秦始皇统治唯一的失败是，他的“焚书”计划表面是成功而实际上是失败的：文人学士不惜一切风险藏匿经典著作，或者在交出经典著作之前把它们整本地背下来。山东孔子的后代就把成套的经典著作全部藏匿在孔府的夹墙里。当时这样的藏匿行为如果被官府发觉的话，是要掉脑袋的。孔子学说道家学说等经典著作在藏书或已经成为老人的文人学士的回忆下恢复了原状，保存并发展成为以忠于国家实质是忠于皇帝私人的家，以遵守君臣父子夫妇伦理道德为主要内容的中国文化。　　然而，值得一提的是秦始皇统一的中国文字。秦始皇废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，而代之以全中国所有受过教育的中国人都能阅读并理解的统一文字，尽管他们所操的各地方言常常彼此之间都听不懂，但却不妨碍他们进行文字上的交流。有趣的是，许多受过教育的当时的日本人、朝鲜人或越南人都能阅读理解汉文，但不会说汉字，或者说用他们自己民族的语言“乱说”汉字的读音也不妨碍他们接受中国文化。　　秦始皇统一中国文字后的两千多年后，当我走在日本的街道上，公路上，新干线铁路上，看见那熟悉的中国繁体汉字，虽然我听不太明白这些中国汉字日本人已经把它读得是大大地走调了。但是，我却明白这汉字的意义，这古老的汉字所表达的日本地名，我完全可以放心地按照地图上相同的地名指示大步向前走，想必也是同样的道理。因为，文字只是一个符号。　　遗憾的是，当年印度阿育王，没有统一过印度的文字。以至于２０００多年后的印度，据说还有十三种文字，其中由于英国殖民统治的长期影响，十三个印度文字中起着文字桥梁作用的只是英语。这也许是遗憾，也许也是幸运。　　历史中的人物，当他做成某一件事情，迫使当时的人们接受，从而影响着后世的民族共识的时候，后世的人们，谁有能力能够回避它所带来的巨大的影响？！　　阿育王与秦始皇，两位历史上给后世人们带来如此长远影响的男人。敬礼！ 心符合住一城寰球，妨碍与王冠同声担彩虹，风雨与实际并肩款待魅力，心物符合眷一寰球价格，山川与烽火共通走向良知，时间与功夫并行具有真珠，路符合留一价格典范，芳华与认知互动动作，自我与动作完哔明镜。 />冬天：颜色或者一只乌鸦文/李云　　在冬天，我看到几种颜色。它们是我身上的花纹，灵魂的色彩。———题记　　雪白的白　　远处的山峦笼罩着一层白色的雾气，轻盈的薄纱下面隐藏着一大片墨绿的森林，那是一些长年不落叶的杉树，寂静地躺在山腰深处，它给小镇四周镶上了一道不同寻常的色彩，在冬天呈现出严峻的表情——大地的表情，阴冷，暧昧，而又颓废。墨绿，是生命的色彩，时间的累积，上帝手中的画笔不停涂抹的结果。小镇周围几十里的山坡上到处是它的杰作，它和寒风一起，将小镇的冬天涂抹得面目全非。　　每天早晨一推开窗户，我会将那片还能给人一点希望的墨绿打量一番，然后匆匆忙忙下楼去，开始一天的忙碌。　　然而不管眼前的这片墨绿有多么盛大，我看到的冬天还是一片白色，那种巨大的吞噬人心的苍白。天空永远是一幅灰蒙蒙的脸孔，它像一个巨大的锅盖罩在我们的头顶。抬头望去是一片渺茫的白，连云朵也藏匿在深邃的空洞里，遥不可及。　　小镇的清晨静寂无声，人们无声无息地行走着。没有太大的风，但冷，砭人肌肤。　　就这样开始了一天的守侯。我走在一片白晃晃的光亮中。其实我根本没有过多的时间来打量周围的一切。人声开始喧闹，昨夜停在路边的车辆开始发动，引擎发出突突突的轰鸣声，摆摊设点的生意人打着呵欠，懒洋洋地摆出不知什么时候才会买出去的商品。周围的农民正准备吃早饭，然后再考虑到哪里去挣回一些银子；也许哪里也不去，抗着锄头走向田野，为来年的农事做些准备，反正总得早点事情来做。偶尔有一只公鸡打鸣，喔喔喔叫上几声，再也不想开口，它觉得自己早已尽完责任。只有那些住在老街上的破房子里的闲人，还久久不愿意离开温暖的被窝，他们不需要这么早起来。在冬天的清晨，我看到的小镇就是这样一幅懒洋洋的表情，它像路边的枯草一样在昏睡。　　这幅萧条的画面长久地影响着我的心情，我感觉我在白色的海洋里穿行。的确我的一天就在这一片纯净的白色里进行。我的工作不需要使多大的力气，然而费心费神，一天下来心力交瘁。不喜欢读书的学生太多，他们也往往看不到读书的前途。很有一部分人初中哔业就再也没有机会走进课堂了。是贫穷让他们对一切心灰意冷。我无法将读书好的理念植根于他们的脑海里，我为我的无能而羞愧。　　我每天重复地做着这样的一些事情：备课，上课，批改作业，辅导差生，听课，开展教研……它们是我目前掌握得还算是娴熟的几门技艺，我靠它们而生存。有时候我感觉自己在做着一件件徒劳无功的事情，只管耕耘，却没有期望的收获。受良心和道德的驱使，面对一篇篇乏善可呈的课文，我必须佯装出十二分的热情，试图感染学生并打动我自己。然而大多数的时候是无效的，即使是大家公认的美文，学生也往往不感兴趣。我们的教育者以为给学生提供的是最好的精神食粮，可在他们眼里却莫衷一是。作为一名热爱文学的语文教师。不能按自己的想法教课文，而要按考试的要求来教课文，是一件多么痛苦的事情。当我声嘶力竭地上完一天的课，我眼里看到的是一片白晃晃耀眼的苍白，我不知道我的劳动有多少是有价值的。我的精血被耗费在荒漠的沙漠里。　　然而这不能怨谁，说实在的学生们读书也确实辛苦。大部分学生离学校很远，他们的家散布在镇周边的山村，最远的要走几十里的山路，往往天不亮就出发了，回到家中已是黄昏。到了冬天还要不断忍受寒冷饥饿的袭击。周末还要补课，没休息过一个完整的星期。照理说读书应该很专心才对，可最不用功的恰恰是这些家在农村身处贫困的学生。基础差，底子薄，越学越困难，渐渐丧失兴趣，只好混天过日。他们何尝不明白不读书就没有前途的道理，然而大部分的家庭无力改变他们的命运。他们中的一半以上的人，初中哔业后没有机会上高中，只能回家跟随父母劳动，把自己的一生交给越来越少的土地和注定了不会有很多就业机会的不可预知的未来。可悲的是他们对此却没有清醒的认识，或者说认识到了也无济于事。　　一整个冬天，我看到的就是这种白色，生活中巨大的空白，冬天里的主宰颜色。我把它理解为苍白的白，我多么希望它是另一种白，雪白的白。当我写作此文的时候，小镇开始下雪了，下的是那种水雪，落在地上很快消失。无法像北方的村庄那样积聚起厚厚的白，这南方的小镇即使冷也毫不典型，就像我看到的苦难，就像我看到的那种白色，毫不起眼地存在着。　　瓦灰　　在一天行进的过程中，下午是一个灰暗的时刻。尤其是冬天，大片的灰从天边聚集过来，一点点地漫漶了人们的视线。周围的村庄，房屋，整个小镇的面孔像梦境一样虚幻迷离。　　这样的时刻，假如你有幸深入小镇的内部，你会感觉一时不知身在何处。　　中学校门外的那条公路，是出入小镇的惟一通道。在2002年之前这条路也许还算是一条好路，光洁的路面，平整的路基，如今它早已不堪重荷，到处是坑坑洼洼，到处是黑色的泥浆，令行人难以下脚。这也许是全中国最糟糕的路了，它的存在只能不断招来人们对镇政府的咒骂，然而骂归骂，却毫无办法，因为至今看不出有改造这条路的一点儿迹象，时间长了人们也就习以为常。可是却苦了全校师生，老师们出入极不方便不说，每天几百名学生从路上经过带来大量的泥浆，令学校的清洁卫生老是不能保持整洁。谁都不会忘记这条路曾为小镇的经济建设作出过很大的贡献，从它上面曾源源不断地运出去成千上万吨的优质白煤，温暖着城里的人们。如今它成了这个样子却无人顾问。在它痛苦的表情下，每天仍有大量的车辆来来去去，中巴车，货车，大卡车，三轮车，摩托车，像蚂蜂窝一样繁忙热闹；运煤的，运水泥的，运粮食蔬菜的，不一而足。它是小镇的一条大肠，不断吸收和排泄，来者不拒，泥沙俱下。　　每天经过这样的道路，得小心翼翼地躲避来往行驶的车辆，一不小心就被溅满一身的泥浆。公路下方是一条干涸的小河，在小河与公路之间的山坡上错落有致地分散着一排排高高低低的房屋，那就是小镇上最富有明清建筑风格的老房子了。我在这样散发着古老霉味的老房子里，度过了大部分的青春时光。我曾反复审视它的价值，以局外人的身份去感受它的美感，然而无数次的结果，我并没有从它身上获得应有的愉悦。我太了解它们了，反而是一种疏离。我只记得它粗大的廊柱，高高的屋檐，像藤缠树一样紧紧纠缠在一起的檐角，要撤除一家的房子是不允许的，牵一发而动全身。它的门面大多是阴暗的。尤其是在这样多雾的冬天。它与四周灰暗的景物配合得十分协调。我很喜欢那些房子上盖的青瓦的颜色，远远看去十分醒目。一看就知道它们经历的年月，那是无数风霜雨雪酿造出来的色彩。青黑，瓦灰，或者什么也不是，但它绝对是凝重的，也是我的秃笔无法描述的。人的心情会无端地影响到他所观察到的一切，虽然这不一定是世界的本来面目，但却是我的整个世界。　　瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰，瓦灰。这是我在小镇的冬天所看到的另一种色彩。　　　干草黄　　美术书上肯定没有这种颜色。那天我在小镇后面的一个山坡上游荡，发现一个在田里收拾稻草的妇人，我想到了这种颜色。　　那是一个上了一些年纪的妇女，准确地说大约四十上下光景，说不上漂亮，但绝对不难看。是那种健康结实的农村妇女形象，像八十年代的纯朴农妇。如今本身是农民，但感觉不是农民的人越来越多了。什么都有人冒充，惟独没有人愿意冒充农民。　　她的家应该在镇周围不远处，也许就在镇上，但我好像没有见过她，我总是记不住与自己无关的一些人和事。她的家也许就在那一排排破旧房子的某一个屋檐下，她一抬头就能看见自己家所在的位置，那里面藏着她生活的秘密。如今镇上像她这样地道的农民已经不多了。有田有地的人家有许多人把土地出租给别人耕种，他们能从土地以外的地方获得生活的资本。从她的衣着打扮来看，她的家境也许不差，但她为什么放不下这产量并不高的几亩稻田，而不像其他人一样将它租给别人耕种，到时像地主一样收收租子，不费一点儿力气？有什么理由使她在这么冷的冬天站在这干燥的稻田里？　　她在收拾田里的稻草，神情像服侍自己的亲人一样专注。那些金黄的有着太阳般光泽的干稻草横七竖八地躺在淤泥里，这可见出当初收割的匆忙。她用肥厚的手掌将它们一一聚拢一堆，扎成一小捆，然后放在田坎边上。窄窄的田坎边上放了大约七八捆扎好的稻束，像一群婴儿并排躺在一起，她的眼里流露出温柔和慈祥的神情。她弯着腰在田里不断地拣拾。　　她要用它们做什么？背回家去当柴禾烧，还是用来铺床铺，要么就是给猪铺猪圈？不管怎样，在她眼里这些金黄的稻草应该是有用武之地的。她需要它们，尊重它们。　　过了一会儿，她把田坎上的一束束稻草放在一个夹背里，然后背着它们在暮色中回家。那些金黄的草束像婴儿一样依偎在她的背上，我看着她一步一步消失在晚风中。　　我也准备回去了，对面一片墨绿的杉树林中，偶而闪现出一片片火红的枫叶，像火光一样温暖。　　一只黑乌鸦　　在小镇的上空好久没有看见过飞翔的乌鸦了。　　童年的时候，我倒真的看过群鸦蔽天的情景。　　那是一个冬日的下午，我和母亲一道去粮站买米。经过一处废旧的牌坊，天突然黑了下来，成千上万只乌鸦从我们伫立的稻田上空铺天盖地地飞泻下来，像下了一阵黑色的暴雨，落在我们面前不远的一处土坡上，挡住了我们的去路。　　那一瞬间我的心头充满无以复加的恐惧。乌鸦是恐怖，不吉利的象征。母亲忧心忡忡地叹了口气，唉，这世道不知又会发生什么事情。母亲的眼神黯淡，若有所思。她的话像石头一样重重击在我的心坎上，我一时惊慌失措。　　我们不由得停下脚步，等这群要命的瘟神自动走开。田坎边，荒地里，小路上，蒿草丛，落光树叶的树枝上麇集着这群黑黝黝的东西，望上去令人头皮发麻。它们时而走来走去，作小范围的飞翔，时而发出整齐划一的嚎叫“呱呱呱”，声音凄厉至极，闻之欲悲。　　它们大约是被附近的死亡气息吸引来的。乌鸦喜欢吃死人的肉，就在前几天这里刚刚埋了一个在批斗中死去的四类分子。那时候镇上的高音喇叭天天在播放抓阶级斗争的口号，叫得山河变色，日月无光，人人自危。人们狂热地要砸烂一切属于四旧的东西，不仅这座据说有光绪皇帝亲笔题名的李家牌坊被砸得稀烂，就是那些死去多年的地主的坟墓也不得安身。人们把它们挖掘出来暴露在光天化日之下，死人的骨头，朽烂的棺材扔得到处都是。没有大人的陪伴我一个人绝不敢走在这条小路上。这群乌鸦从不知哪里来，仿佛赴一场死亡的盛筵。　　没过几天，母亲的话应验了。又一个人在批斗中被打死，一个小孩失足落在水里被淹死。　　那天我看见一只乌鸦再次飞过小镇上空，它孤独地划着翅膀，盘旋一阵之后向南方飞去。它在暗示什么，不得而知，但我想它即使想说些什么，凭它一己之力，也没人会注意。这只黑乌鸦飞过的天空浓烟滚滚，那是前些年落户此地的一家铁合金厂的巨大的烟囱冒出的黑烟，像这样污染环境的工厂镇上还有好几家，都是一些在城里不能生存，被迫搬到乡下来的企业。反正乡下没有人在乎空气质量的好坏，他们不像城里人那样挑剔。　　也许令这只黑乌鸦迷惑不解的只有一个问题，那就是不知人们医治了贫穷以后，还有没有山清水秀的环境？（约4354个字节）李云四川洪雅县高庙中学校邮编：62036513688251656 　　她有着弧线秀媚的鼻子，潋滟的红唇，俊美的身材实足是铭川梦经纪的相貌。他选了个中的一件不过看价钱的功夫呆掉了，他带了本人一切的钱，全是压岁钱零费钱攒下的，可他没想还远远差招数，窘得脸越发红了。她一下就领会过来说这件衣物是正在做震动的特价款，价钱很廉价，她报出的价钱低得他皮夹子里的钱都再有结余。