加V【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（一元一分跑得快)（一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码麻将亲友圈）全是真实玩家，一元一分红中麻将亲友圈一元一分亲友圈二元一分跑得快和红中麻将亲友圈一元一分都有所有　　立山之石，望阔青野，万千花树，依稀村落。鱼游燕飞，花摇柳落，世间皆春，几人知觉？复入桃花阵中，蝴蝶翩荡，黄莺穿影，一蹊通径，别无它往。粉灼红蔓，瘦枝缠月，袖袂飘旋，山笼清烟。恰落瓣之淋漓，自春情之盛至。观乎花开花落，甚于花之浓稠。更是花败红消，游心未去，空有留花之想，觉无留梦之能。 　　“你呀，就知道贫嘴！”她用那双水灵灵会说话的眼睛望着我，望得我有些心慌。那是一泓诱人的清泉，感觉我已经站到边上就要掉下去。 />　　上五年级时，当民办教师又爱读小说的姐姐，无意中把好奇的我也引进了博大精深的文学天地。于是，乡村民居中煤油灯下．多了一个如饥似渴的读书娃。　　在乡村，借阅是书的来源。小说、散文、童话、神话…借到什么读什么。为期约内还书，看书时恨不得一目十行。晚上掌灯熬油，顾不得油烟薰黑了呼吸系统，直读到上眼皮和下眼皮变成冤家对头。困顿中多次失手打翻煤油灯，这当然要受到以节俭为本的母亲的喝斥。往往母亲一觉醒来，见我屋内还亮着灯，那准保又是一顿急风暴雨，学乖后半夜读书不忘遮光挡亮。　　屡教不改的我，到初中时已囫囵吞枣似地读了上百部中外书籍。直到打苍蝇把墙上的钉子眼也当作是它的同类，看黑板上的粉笔字得虚迷起眼，赶集走亲经常尴尬地指鹿为马，才知道自已害了近视。人常说朦胧也是一种美，我却在忍受不了朦胧之后去医院配了副眼镜架上鼻梁。从此，不同款式的眼镜忠实伴我走天涯，成为我容貌中割舍不去的一个道具。　　在德州六中上高中时，学校里有阅览室，我为从此有读不完的书而惊喜，也为从此告别因借书而起的不快与烦恼而庆幸。课外时间，每每占领阅览室一隅，沉醉于知识的海洋，眼前是芳草萋萋．耳边消失了电闪雷鸣，住住找我的人三声二声喊不应，才明白读书还能使人失聪。这毛病跟了我几十年，有了经验教训的妻子，从不跟正在读书的我讲话，按她的话说是省了跟我打哑迷。　　最初的读书，把书读成故事、读成情节、读成悬念，为福尔摩斯在曲折迷离中破案担忧，为大观园中受冷落的林妹林忿不平……到后来渐渐地把书读格、读成信念、读成哲悟，敬佩《三国演义》中足智多谋的诸葛亮，敬佩在贫困与战争中百炼成钢的保尔……。　　　博览群书，与上下古今的作者对话交流，在百味人生中放大自已，在世态炎凉中拓宽视野。从而清楚，人的思维决定行为，人的行为揭示结局。从而知晓，德才兼备为一类人，有德无才为二类人，有才无德为三类人，无德无才为四类人。从而明白，国不立德、难以立国，人不立德、难以为人。　　经济社会，人容易把物质需求看成泰山．把精神需求看成鸿毛。其实生命的延续，只需适量而有限的物质，但龟裂的心田，却需要充沛的精神清泉的灌溉。一个人精神的富有比物质的富有更具层次，物质富有只能充填、装扮一个会动的躯壳，而精神富有却能把一个内心丰富的生命升华到高远而恒久的境界。 　　大概由于我成长于乡村，演义中的故事后台犹如与我的故土有太多的一致。我走出来的农村犹如即是“卑鄙的寰球”，何处也每天演出着与演义中一致的人生故事。在少安、少平的身上似乎能看到我的某位同窗的影子，主人公的伯仲姊妹、双亲、奶奶就像是我在故土的友人。纵然路遥生存在大西北，我的故土在沂蒙山国，然而他却写出了我要表白，却没能表白出来的故土风土人性，人生蝶变。固然书中刻画的岁月与我分隔长久，但透过路遥笔下，咱们似乎还不妨感遭到谁人期间扑腾的脉息。 生存中，要心有常闲，天主第四诫：以第七日为圣日为休憩日，不承诺处事，其六白天任尔唱工，咱们有礼拜日，是要感动天主的。清闲之时，要多创造生存中的风趣，可念书，读好书，潜修本人内涵之美，养浩然之气，炼通灵之体，闲人读闲书，可堪比上界真人，仙福广博。昔人有七雅，琴棋字画诗啤酒花，也可让人命在琴棋字画中衬托，分散出精神的香味。亦可开闸迎佳客，外出看得意，闭门阅金经，自是尘世百般风情。南朝齐、梁功夫的陶弘景，当梁武帝恭请他入朝仕进时，他报答道：山中何一切?岭上乌云多。只可自痛快，不胜持赠君。有了乌云的伴随，还须要什么呢?庐山志芝活佛更为巧妙少许，有如许一首偈：千峰顶上一间屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。堪称是云中危坐，世界第一闲了。