加V【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（一元一分跑得快)（一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码麻将亲友圈）全是真实玩家，一元一分红中麻将亲友圈一元一分亲友圈二元一分跑得快和红中麻将亲友圈一元一分都有所有/>　　　　多数与少数——童年游戏之一　　童年游戏的种类很多，但一般的总要分出两伙儿来。比如玩儿“小数点儿”（捉人）或是“藏猫猫”（捉迷藏），都是要一两个去找或去捉一群孩子的。游戏规则就是这样的；如果反过来，多数去找或是去捉少数，游戏就会变得太过简单，没了趣味，当然也就没法继续下去了。什么事儿都一样，有多少难度就会有多少乐趣。　　在类似的游戏中，少数的总是吃亏者，要不遗余力地去捉或找到每一个对手，这一轮才算结束，才会得到进入下一轮的资格。而大多数孩子则可以自由自在地跑来跑去，任人追赶；或是藏起来体验被找的刺激和快乐。　　除了“藏猫”和“捉人”之外，还有一种“抓小偷”，是由两三个稍大又稍迟顿些的孩子去当“小偷”，其余的都去抓他们。机灵点儿的孩子是不屑做的，因为被抓住了不但要“扭送”到“派出所”，而且还要遭人殴打和唾骂。这里的“少数”不但辛苦，更要丧失一部分尊严——尽管不过是游戏，并不当真的。　　一般情况下，这几个“少数”又是怎样决定的呢？常规的方法是“下齐”或“花儿”，这两种方法产生的结果都是随机的。所谓的“下齐”无非是所有的玩儿者围成一圈儿，大家齐喊一声“下——齐！”等“齐”字一出口，就齐刷刷地原地向上一跳，落下时双腿或叉开或合并，全凭自愿。然后看看各有多少，那么占少数的几个孩子就可以先得到豁免权，成为被捉或去躲藏者中的一员了。余下的再继续“下齐”，直到最后只剩下两个人、不能再“下”为止。如果有两个人捉或找，这就够了；若只要一个人，余下的则由“考大家”（石头剪子布）决定。　　这样，先下去的几个则欢喜雀跃，高高兴兴地做他的旁观者。余下的则神情紧张，一直等到最后的结果。失利者则会心甘情愿地听从“自然选择”，去充当去捉人或找人的角色。　　“花儿”的原理和“下齐”一样，不过是“下齐”两字改成“花儿”一字，脚换成了手，以手心手背的多少来决胜负，一般用于室内或是不够宽敞的地方。　　原来，游戏不过是一次次多数与少数争胜的过程，失败下来的“少数”只有努力去完成捉住或找到全部“多数”的任务，才有机会争取下一轮入围“少数”的幸运。所以，开始“下齐”时胜出的“少数”往往是自然眷顾的幸运儿，而最后余下的“少数”则成为被自然抛弃的受难者。　　难道这仅仅是先后的区别吗？　　当然，幸运的“少数”大可以自夸他的英明决断和大胆抉择。我们宁愿相信他们的成功主要是由于主观因素，而对于那些倒霉的“少数”，我们也不该埋怨“随机”赠与了辛劳和痛苦，更应该相信：机会是均等的，错过了这一次，但下次仍有可能成为那些幸运的“少数”中的一员。　　如果有数学家为你统计一下，也许他会告诉你：永远属于前面那几个“少数”的是极少的，永远都属于后面那几个“少数”的也有同样的概率。都是机会均等的，就如同“下齐”时的开腿合腿，或者“花儿”时的手心手背，各有百分之五十的概率。除了那几个“抓小偷”游戏中常做“小偷”的孩子，大多数都是如此。而那几个孩子之所以成为“专业小偷”，乃是做了大生活“概率”中后面余下那几个“少数”的缘故，与机会均等无关。　　在人生的旅途中，若按上述“先后”的原则，只要还是个孩子，就该属于前面那几个“少数”中的幸运者。只有同样“少数”的垂暮的老人，怕该只有哀叹的份儿了。而大多数的如我们，总要挨过一系列紧张的“下齐”或“花儿”似的抉择。不要妄图过早解脱。因为一但真的解脱了，也就确定是是去“抓人”“找人”、或是“被抓”或“被找”的命运。如果这结果是人生的最后一次，无论成败，那才是真正的悲剧。 />金钟的屋　　老远，就看见他了，模糊的面容还是很熟悉的，我知道他是金钟。他没有像以往那样转身离开，而是望着我，好像在等我似的。　　早晨的太阳，新鲜的光芒，停驻在村庄。我走过去，离他很近了，水沟隔住了去路。里面积了黑的污水——才下过的雨，水积在了村庄里的小路上，成了水沟——污水里青的草，茂盛得成团，像难以梳理的乱发。村庄里总有些乱的东西，藏在暖和的光和影里面，兀自成长自生自灭。这种顽强，足以抵抗岁月的年轮。它睁着眼，看着，笑着，悲伤着，从不声张。金钟有点迟疑地笑了，隔了那水沟，莹莹的水波，翠绿的草，纷纷的思绪。　　金钟站在他盖的屋的西面，山墙已经垒好，马上要起脊了。从侧面上看，屋的体积是很大的。他说是给大儿子盖的，花了好多钱呢。房子是好的，在村里数得着，这是很自足的事情。他的模样还有我记忆中的痕迹，童年时期的，生动的容颜，瞬间萎缩，衰老，在尘世里风干。　　二儿子的明年也要盖，还得多挣点钱，他若有所思地沉默。　　他们父子在外打工，赚的钱都要用在房子上，生命的延续，那生命长河中的关键，与房子有关。这是个分水岭。男孩是村庄的根，父母培植着小树苗，给他浇水、施肥、剪枝、捉虫，最后，要好好挖个树坑，把已根系初成的树苗栽上。根系在适宜的环境中得以发达，在村庄中扎下根，根须自由地伸展，寻着地脉和水脉，与大地结成一体。　　他还是个孩子时，拖着鼻涕在房前屋后跑来跑去的。我和表哥叫他出来，隔着插着疙针的墙头，喊：金钟，金钟——。他应声，跑出来，他的寡妇娘在墙头下面的猪圈里喂猪，哐当关上门，追出来，嚷着：小王八羔子，天天出去疯，拿粪箕子去割草。金钟是孝顺的，跟娘回去，背了粪箕子拿了镰刀去家南地里割草。他有张总也舒展不开的小脸，黑黄的肤色，眼睛眯着笑着，好脾气的样子。个头一年年的也不见长，可饭量，金钟他娘说：一碗疙瘩汤，眨眼就见底。　　他的娘，二十岁上守寡，含辛茹苦把他拉扯大。给他盖了屋，娶了亲，香火终于延续下来。这些年的苦没白受，孙子也有了，二位宅基地也有了，又要忙着盖屋。多少年过来，她身子依然结实，要看着引导着这一支家族的根脉，在村庄不断地扎下去。　　金钟娘过来了，喊他回家吃饭。站在屋的阴影里，娘儿俩向我告别。很显著的，他们的脸上的苍老，已超过了他们的年龄。村庄里的生计，来不得半点的虚假，一针一线，一砖一瓦，都是实打实。钱是点点滴滴积攒，都是血汗钱。所有的辛苦都写在脸上，人就老得快。余华说活着是生命本身的要求，活着就是为了活着。除了这种本能以外，人活着应该还有些期待和快乐，虽然只是小小的，却也是生的趣味。比如：期待着孩子成家立业；期待着新的生命的诞生；春天播种期待着秋天的的收获；期待栏里的猪快点长大；儿子的屋盖好了，那是卸下了重担似的一种快乐——给儿子盖屋从儿子降生起就是心头的阴影——金钟娘儿俩慢慢从屋的阴影走出。　　移动的时光，把屋的影子悄悄收起来，留给以后的日子。鲜活的太阳，依然是从东到西，晒着所有的树和房屋，村庄里永远的守候。那些跳动的光和影，柔和的底色，浓淡相宜的，说明活着的证据。沉重的力量，凝聚在村庄的深处，以散漫的方式，将它的臣民笼罩。 冬日的风雪将枯叶葬送，春日到来之时，枯叶便会化作春泥，便会复活，便会被忆起。 　　天际宁静，高楼林立，伴着繁花似锦绿树成荫，霓虹闪耀的新颖化的都会，给人以视觉上的报复，在灯烛辉煌的化妆下如许的时髦，如许的神奇，生存在城市的人们，大概仍旧看惯了得意，大概仍旧无暇在观赏它的时髦，都在奔波着，生存，再连接的创造和编制着故事，喜怒哀乐，悲欢离合。然而咱们没有更多的功夫去倾听，去领悟，去品位，惟有从来走，从来走，不许在回顾，由于谁停下脚步谁就被减少，以是每部分的神经绷得紧紧地，绝不懒惰。 　　热情好客的主人已经备好了地道简约而又风味独特的晚餐，历史无须喂养，而思想和肚子却能感到饥饿，不记得这是谁说过的一句话了，但这句话却绝对是一个伟大的真理。吃饭的时候，幻象消失了，喉咙在食物的刺激下发出欢呼雀跃的声响，我感到身体的全体部属活跃起来，而只有思想，却深深地睡着了。