加威【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（2人3人跑得快红中麻将亲友圈一元一分，随时可以玩起来，诚信第一，可以免押验亲友圈。随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，亲友圈内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加像个玩笑，活成了旁人眼底的玩笑，如许嘲笑，又如许如实。大路理懂了很多，却仍旧费解着，迷惑着，不知要留在何处。一篇篇忧伤笔墨，一次次寒透骨，一部分暗地伤怀。 　　我突然知道：这就是我怀念那些美好东西的借口。我还知道有些东西是不能碎的。“破镜能够重圆”吗？这是我回答自己也回答这个世界的答案，是否定的。对于那些把最真最纯的东西作为支撑自己理想或者生命理念的人说，这是唯一的答案。比如，对于一个诗人的死，我曾困惑过许久，我说的这个人叫顾城。相信很多人对死持一种否定的态度。因为生命的美好，而拒绝死亡。人人皆知。但是从死本身来说，是死亡成全了那些为着最真最美的一些东西所守侯的忠贞。有着童话王国的顾城，他对女人的情爱贞洁，无疑是彻底的，以生命消亡的绝对姿态，完成了自己。因为当一个女人，成为一种信念属于他的内心世界时，当那个叫英儿的女人，把属于他的东西送给别的男人时，顾城最真最美的内心世界被毁灭了。虽然，很久以来他就有这样的预感。——我只是从顾城的角度来理解他的毁灭，这样说并不是对行为本身持支持或者拥护的态度，而仅仅是对他行为的解释。话说回来，本来的世界面目，就是一种难以用应该和不应该来衡量的。不管外在的人怎样反对，所能解释的是顾城的行为于他的“情”合理，哲人也早就说存在即合理。对此，又能反对的角度说些什么呢，想想怎么反对，都是无济于事的一种徒劳。 　　我曾经为此翻阅了一些书籍，生理的，哲学的、人性的。我在形而上、或者形而下中寻求一些答案。我知道，不仅爱情不会长久，很多东西都不会长久，人性所至。厌倦和疲累、相同事物的重复感会给人麻木、乏味的感觉。在一个需要感官刺激的年代，守着一份情感，一个人是一种残酷的折磨。是对人性的一种扼杀，是禁锢和自戬。过去的那些年代，所有的忠贞都是建立在身心的扭曲之上的，所谓道德像一座大山压在人的身上，让人们呼吸不畅快。人想追求的终极便是自由，这是“我”存在的体现。 淅滴答沥地雨，还在从来下着，下满了所有尘世。 　　张楚：真的憧憬咱们在鲁院上学的日子啊。还牢记很多个晚上，咱们一帮人在你凯叔的屋子里谈天，聊文艺，聊生存，聊影戏，一聊就聊到两三点，再有咖啡茶不妨喝，点心不妨吃。此刻身处四面八方，劳累谋生。我领会你回淮南故乡后豢养了几只角雉崽，每天带它们到山角下捉虫子吃。迩来有什么安排吗？有没有想过写司长篇？