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2025-04-19 00:04 浏览:0
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这是“差生”们的认识,实际上也是我们的认识。准确地说,首先是我们的认识,然后才是“差生”们的认识。有人说过,在阶级社会了,被统治阶级的思想其实就是统治阶级的思想。这么说来,课堂就成阶级统治了,难怪孩子们把我们称作是“老板”!一直以来,我们都这样做,我们也并不认为这样做有什么不好,我们的老祖宗孔夫子似乎也曾表述过这样的观点。个别辅导作为把孩子锻造成材的一种手段,在泥坯烧成后,对其中特别乖巧的进行额外的打饰,使其更加圆润出彩,也是人之常情。不过许多时候事物常常会朝向人主观愿望的反方向发展,瓷器经了过多摩挲而变得脆薄,失手就碎,一些错品却因为它的孤绝而被人收藏,产生出乎意料的价值。一个自称曾是我学生的人给我打来电话,他来电的内容经我归纳不外两点:一是问候老师,感谢我对他的教育;二是他似乎在某个事业上很是成功,要向我汇报一下。这两点又互为因果,正是因为我的严厉管教(据他说是我曾对他说了一句经他重复后显得深情无比而就其实却明显粗鲁而带有发泄意味的话),他才有今天的成就;有了今天的成就,又才想起我曾经对他说过那样的话(反过来说,如果没有这成就,我的话势必将向完全相反的意义上去理解)。我僵在电话机前,我有一种心痛的感觉,当一个人为了某种事耗尽哔生心血,最后发现这件事情原来毫无意义的时候,他就会有这样的感觉。 这个春日里,我又想起那棵大椿树:在没有一点土的岩石上,它可宁静,还如往日那么翠得冒绿烟吗?我领会它在我的精神深处已变成一起靓丽得意线。徜徉于它的绿荫下,它的神秘给了我聪慧和力气,让我想开了很多原因,它即是我人活路上不行或缺的那棵“菩提树”。 青秧插下后,田野归于寂静。鸟感到孤独,便落到田房头上,看离田块不远的炊烟轻轻地从青砖红瓦的农舍上升起。不时有前来看田的农人,瞧完田块后,把锄头往田埂上一靠,便来到田房,点燃火塘里的剩柴碎炭,点燃旱烟,让身体在田房特有的荫凉中歇息,把目光牧放在绿茵茵的稻田。这时,有笛声响起,幽幽地,象蜻蜓的翅膀划动的风,一阵强一阵子弱。那些插秧的女人的红披巾哪里去了,是不是变成了天边的彩云。一些善心的老人,把牛粪糊在空洞的树筒两端,留下两个蜜蜂能自由进出的小洞,就成了蜜蜂的巢。将它放置在田房向阳的窗口,一会儿功夫,寻找着家园的小蜜蜂就来到田房,转一转,看一看,第二天准能约来一大家族,在牛粪糊起来的巢穴里安居。大集体年代,村子里专门有守田 订婚后带母亲去县城买衣服,中午不吃饭只买了十个包子充饥,母亲不喜欢吃只吃了两个,饿着肚子回家。生了我和弟弟,从来不亲热抱抱,不喂饭,更别说换尿布了,冬天都是母亲一手提着锄头一手端着尿布盆去到池塘敲开厚冰寂寞刷洗。我比弟弟大不了多少,每吨饭都是母亲喂,父亲和所有人都吃得津津有味,但等母亲喂完了我们就是人去桌空残羹冷炙菜去盘空了……也许这些我是无从佐证的,但自我记事,所见的父亲的种种疏忽也足以让人心寒。 有了这手抄本,在我面前展开了另一个世界,这世界多么美好,充满了理想、信念、和平、友谊和爱情。尤其是那些爱祖国,爱人民,爱家乡的高尚情操深深地影响着我的一生,激励着我去希望,去追求,去奋进。
