微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】信誉老亲友圈，红中麻将亲友圈一元一分，跑得快。没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个　　从“正”殿出来，我又钻入一个土屋，只见用石板支起的香案下，一个老妪正将人们供奉的饼干、蛋糕等点心分类装袋打包。同伴悄悄告诉我，这些还要送给摊主拿去卖给那些上香的人们，有些小摊主和他们是一路的。我不由一愣，偶然瞥见了香案上的佛像，那佛像的作者大约对泥塑技艺修炼的不够，所塑佛像头的比例过大，两只眼也画的不甚均匀，左眼比右眼大了近一倍，且长得十分靠上，挤掉了额上的地盘。上翻的眼睛，是对眼前情形不屑一看，还是不愿一看？ 从来，咱们那些谓之优美的货色，都曾如实的生存过。不过，汗青偶尔会有点暮年呆板，是什么让咱们忘怀了少许货色? 　　母亲开始乐孜孜的忙活着给我相亲了，她每天都通过电话告诉我那些姑娘的情况，并再三的要求我请假回来相亲。 　　从海洋涌来的暖湿气流滞留在岷山，带来了无尽的降水。天意。想象中，雨水从天空倒下来，浇在雪山草地，浇在森林里，浇在田地里，通过径流，集聚在溪流沟壑，最终汇入了涪江。涪江在雨幕里变得洪大而暧昧。脱去云的衣裳，剥去雾霭的纱，便看见涪江怪异地奔放和。野性。阴冷。潮湿。神秘。平日空阔的河床满了，气势犹如咆哮的雄狮猛虎。洪水携带着上游的木头、家畜野兽、磨坊房屋、活人死人、瓜果腊肉、军衣军帽，席卷了我们沙地里尚未成熟的玉米花生和椿芽麻柳。巨浪将被呛死呛昏的鱼成堆地送进稻田，送进玉米地。遍体鳞伤。不时有娃娃鱼在泥浪里翻卷，在稻田边呀气。开始还有人捡了鱼回去吃，到后来连娃娃鱼也没人动。没有油，再好的鱼肉也难以下咽。　　大洪水过后，河床焕然一新。但焕然一新里有难言的酸楚。学大寨改造的几天前还生长着花生的沙地变成了乱石窖。河坎齐刷刷倒塌，一大边秧田玉米地消失了，几人合抱的桐子树不翼而飞。漩水掀翻了挑水路薄弱的沙坎，把一两户人家悬在了河岸上。木头在乱石滩堆积如山，但没有人敢动。广播里在反复强调，谁敢发混难财谁就是阶级斗争的新动向。再说，大地震就要来了，谁还稀罕那些吃不得的木头？　　大洪水过后是一次次的中小洪水。浮柴浮物没有先前多了，但沉柴却多了起来，而这样的沉柴是允许私人打捞的。白天，属于生产队的劳动力不得打捞沉柴，如果打捞，也是要被判作破坏“抗震救灾”的，至少被判作“搞资本主义”。夜晚有人捞沉柴。马灯，或者手电。雨一霎一霎，火把是不管用的。我不属于生产队的劳动力，我有捞柴的权利和自由。沉柴想象不到的多。不仅有陈柴，更有新柴。连根树充斥了缓水区域。死水里一摞摞的柴棒，让我们探索的脚兴奋不已。浅滩上，大小不等的树木时隐时现，勾引着我们的眼睛。队长见一个孩子居然能捞到堆山塞海的柴，便动员劳动力都来捞，为集体的砖瓦厂捞。别的生产队见了，也都来捞。这下，龙嘴子人山人海，尤其是出柴最多的水域，差不多人镶人。用我们自己的话说，“跟插玉米包包一样”。有站在岸上的，有涉水的，挤成一团，柴网挨柴网，柴网挂柴网。沉柴被捞上岸，堆成山。一个生产队一山。　　捞柴是龙嘴子独特的风景。人山遮住了半边河，柴山遮住了半边河滩。男人捞，女人背。也有女人、小孩捞的。所谓捞，就是踩在水中，将绑有绳网的长杆扎入深水里，等柴满了，再收起来。麻绳织的网，钢筋做的圈，枫树做的杆。有捞到野物的，有捞到家畜腊肉的，甚至有捞到死人的。捞到死人，往河里一推，死人便又跟洪水走了。我们都吃过打捞到的野物和腊肉。雨一个劲地下，捞柴的戴着斗笠，披着蓑衣，也有裹塑料布穿雨衣的，也有无遮无拦任雨水泡的。背柴的脸上一股水淌，屁股上一股水流。１９７６就是这样。白天为公，夜里为私。马灯在龙嘴子的夜里晃荡。河水再次暴涨，不知不觉中要淹了河滩。只听得乱脚踏水，一片大呼小叫。为了保命，人们不得不放弃柴山，放弃背篼、马灯和柴网。有涉水过深或起心太大为抓住一根大柴被洪水卷走的。每每那时，人们只有目送的份。有骑在木头上漂流一两里路才沉没的。救命的喊叫被浊浪撕得粉碎，弥漫着蚯蚓的腥味。 此刻，谁人已经和你，都已对我挥手说了再会，不复返来。不过秋天仍旧自始自终的回顾，等来了多数个秋，却一直等不回顾你。你留住的谁人你会回顾的许诺，我想，在你心中也随风而逝了。