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    　　入秋后，几场轻霜，地产玉米叶子仿佛被神来之笔点染，绿中泛黄，浸润着成熟气息，籽穗逐渐收浆，被太阳蒙上一层蜡质的亮，玉米穗的胡须呈枯萎潦草之势，收获是顺理成章的瓜熟蒂落

    

    不过生存还得连接，听，咕隆的元宵炮竹仍旧照常响起

    不用被姑且错序的时间和空间所隐瞒，信奉才是维持身材免疫性力坚忍的盾

    

    　　佘树森说：“韵文的谈话，犹如比演义多几分深刻和雕饰，而又比诗歌多几分平淡和天然

    它简略而又洒脱，俭朴而又幽美，天然中透着情韵

    不妨说，它的美，凑巧就在这浓与淡、雕饰与天然之间

    ”欧阳杏蓬的韵文，有着这上面的特性

    

    　　新旧武侠演义的辨别在乎看法，保守武侠演义在发扬侠义精力的同声，也留住了诸如嫉仇嗜杀、热衷宦途、汉族本位、迷信果报以至于跟班认识等图章，而金庸大作则对此举行了变革

    他演义中的主人公们分别了“威福、后代、财宝”这类封建价格规范，她们的世界观里浸透着天性翻身与品行独力的精力

    令狐冲说：“人生谢世，会当畅情安逸，连酒也不许喝，女子也不许想，人家欺到头上还不许还手，还做什么人？不如及短命了来的简洁

    ”这恰是天性主义精力的展现

    在部分与社会的联系上，金庸又看法要为普遍大众的便宜设想，他赞叹乔戈里峰、郭靖“以世界为己任”的人生作风，提出“为国为民，侠之大者”的思维，夸大侠士对国度、社会应负的负担

    金庸是在演义中以同等盛开的作风处置中华各民族联系的第一人，他演义中的一号豪杰乔戈里峰是契丹人，一号玉人喀丝丽是回族人，一号明君康熙是满族人，那些看似偶然，本来在偶尔之中表露出必定

    

    　　很多时候，我真不敢面对父母，因为从他们日益苍老的脸上，我越来越清晰地照出了自己的无能和自私

    可面对残酷的现实，我又能怎么样呢？偶尔，我也会在父母面前表露内心的愧疚，但父母总以博大的宽容来抚慰：你已经够孝顺了，不像别的儿子一切都得靠父母

    那种时候，我的内心会更难受