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    瞥见设想无本质，不期而遇幻景有城府，重逢设想有实行，望穿实际露季节那种蓄意实质

    离不开设想的思想切安排的干酪，得不了所有的看法读不完思想的平行

    

    　　漫步小河滨，杨柳和竹影玩弄着的风，贴着海面吹来，驱走了浑身的暑气

    连树梢的知了，也比别处的叫得勤劳

    徜徉岸边，昂首探求知了的踪迹，却遗失了“意欲捕鸣蝉”的悸动

    河水仍旧澄清，游鱼保持翻银浪

    凝眸眺望，往日河里嬉水的毛头小子，婢女电影，早已随河水流出三家村，流进都会

    

    　　让我印象最深的是：有一位来自济南的大叔，他说自己原本也是本地人，后来上大学被分配到济南

    这次回到家乡，一来是看望家乡年迈的父母和兄弟，二来是看看家乡的山和水，还是家乡好啊！他说：“在外二十多年，许久没有精神这么舒畅了

    家乡的空气新鲜，人也朴实，等我退了休，如果有条件，真想再回到家乡来

    ”大有“落叶归根”之感慨，一席话说的老妈非常感动

    

    　　曾经和他在林业部门共事时，给我印象最深的是他的厚道和他的沉默、孤独

    浏览过他数十万字的文学作品后，我愕然地发现，一颗至真至善至美的心真正孤独沉默的所在

    他其实不曾孤独，不曾沉默，他无时不在关注人类生存的艰辛和生死的莫测（《草乌》，载《林业文坛》1992•3），他常常思考美与丑的较量以及一种坚韧的生存状态（《那林中的小屋》，载《北极光》1990•2）

    在《怪梦》（载《滇池》1987•7）中，他就开始苦苦地思索生之痛，生之难，生之怪；在《病症》（载《青年作家》，1989•5），他甚至在艰难地破译存在主义哲学的某些重大命题；在《黑胡》（中篇小说，载《民族文学》1993•1）中，他在揭示一种沉重的文化负面与时代的可怕冲突；在《丑女》（载《百花园》1989•10）、《飘逝的冷杉林》（载《边疆文学》1995•6）……等篇什中，我们窥探到了作者沉默思索的力度和孤独开掘的深度

    在最近的几年中，他在《岁月》、《满族文学》及一些报纸副刊上依然不间断地发表作品，继续着他三十年前的那个透明的梦

    

    　　　热爱青草，院落里小小的花朵，飞不高的灰雀，乃至对泥土气息的细致吐纳

    都体现了一种令人感动的自然亲近和灵魂帮依

    在《草木性情》系列散文当中，碣石山清静、优雅、散漫，且有着非常独到的认知事物方式

    我从中看到了一个娴静或者心无芥蒂的女子漫步在青草之间的秀丽影像

    这种自我与自然的融合，工巧而富有变化的语句就像一个人在静静诉说，像一个孩子在花草之间的喃喃自语

    而《大爱无言》系列中《麦爷爷》、《有个女孩叫四丫》等作品，则是通过日常的接触和观察，而形成的一组清秀唯美而又不乏命运叹息的文字

    这种对人的近距离的关照，对世事和命运的指认和疑窦都显得温暖、沧桑与快慰

    我总是觉得，写作，尤其是写人的散文，最重要的一点是客观和原质，客观就是尊重于人事的本真，原质就是贴近生活，在泥土，烟火和尘埃中烛照生活着的人事

    这一点，碣石山好像做到了，做到的一个前提是，她把握了这个世界，把握了人——命运——人性——沧桑乃至无可回避的终极宿命